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身既死兮神以灵,精魄毅兮为鬼雄

身既死兮神以灵,精魄毅兮为鬼雄。出自汉代屈原的《九歌·国殇》

操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。

霾三轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。(怼一作:坠)

出不入兮往不反,平原忽兮路超远。

带长弓兮挟秦弓,首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武,终刚毅兮不可凌。

身既死兮神以灵,子精魄兮为鬼雄!(子精魄兮一作:精魄毅兮)

子魂魄兮还是魂魄毅兮_魂魄毅兮为鬼雄的毅_魂魄毅兮为鬼雄

《九歌·国殇》翻译翻译

战士手持兵器身披犀甲,敌友战车交错戈剑相接。

旌旗遮天蔽日敌众如云,飞箭如雨战士奋力争先。

敌人侵害我们行列阵地,右骖马重伤左骖马惨死。

兵车三轮陷入困住四马,名宿抬起铙钹猛击鼓声。

杀得天昏地暗神灵大怒,全军将士殉国皑皑原野。

将士们啊一去永不回还,迈向那平原的遥远路途。

佩长刀夹强弓争战沙场,首身分离雄心永远不屈。

真正勇敢顽强而又英武魂魄毅兮为鬼雄,仍然坚毅刚强不可凌虐。

魂魄毅兮为鬼雄_魂魄毅兮为鬼雄的毅_子魂魄兮还是魂魄毅兮

人虽死啊神灵终究不泯,精魄坚毅不愧鬼中英雄!

注释

国殇:指为国尽忠的人。殇:指未成年而死,也指死难的人。戴震《屈原赋注》:“殇之义二:男女未冠(男二十岁)笄(女十五岁)而伤者魂魄毅兮为鬼雄,谓之殇;在外而伤者,谓之殇。殇之言伤也。国殇,死国事,则所以别于两者之殇也。”

操吴戈兮被(pī)犀甲:手里拿着齐国的戈,脸上披着犀牛皮制做的甲。

吴戈:楚国制造的戈,当时楚国的冶铁技术较先进,吴戈因锋利而享誉。被,通“披”,穿着。

犀甲:犀牛皮制做的铠甲,非常坚硬。

车错毂(gǔ)兮短兵接:敌友双方战车交错,彼此短兵相接。

毂:车轮的中心部份,有圆孔,可以插轴,这儿亦称战车的车钩。

错:交错。短兵:指刀剑一类的短兵器。

魂魄毅兮为鬼雄的毅_魂魄毅兮为鬼雄_子魂魄兮还是魂魄毅兮

旌蔽日兮敌若云:旌旗遮蔽的日光,敌兵像云一样涌上来。极言敌人之多。

矢交坠:两军相射的箭纷纷倒塌在阵地上。

凌:侵害。躐(liè):藐视。行:行列。

左骖(cān)殪(yì)兮右刃伤:左侧的骖马摔倒而死,左边的骖马被血剑所伤。殪:死。

霾(mái)三轮兮絷(zhí)四马:战车的两个车轮陷进泥土被埋住,四匹马也被困住了。

霾:通“埋”。唐代作战,在激战将败时,埋轮缚马,表示固守不退。

援玉枹(náo)兮击鸣鼓:手持镶嵌着玉的铙钹,击打着声音响亮的鼓声。汉代作战,主将击鼓督战,以旗鼓指挥进退。

枹:铙钹。

鸣鼓:很响亮的鼓。

子魂魄兮还是魂魄毅兮_魂魄毅兮为鬼雄的毅_魂魄毅兮为鬼雄

天怨神怒。天时:上天际会,这儿指上天。

天时怼:指上天都猜忌。怼:恨。威灵:肃穆的神灵。

严杀尽兮弃原野:在严苛的争斗中战士们全都死去,她们的尸骨都遗弃在旷野上。

严杀:严苛的搏杀。一说严壮,指士兵。尽:皆,全都。

出不入兮往不反:征战之后就不准备生还。反:通“返”。

忽:无望,不分明。

超远:遥远无尽头。

秦弓:指良弓。战国时,秦地木材玉质坚实,制造的弓射速远。

首身离:身首异处。

子魂魄兮还是魂魄毅兮_魂魄毅兮为鬼雄的毅_魂魄毅兮为鬼雄

心不惩:壮心不改,勇气不减。惩:自责。

诚:固然,确实。以:且,连词。武:威武。

终:仍然。凌:侵害。

神以灵:指死而有知,英灵不泯。神:指精神。

鬼雄:战死了,精魄不死,虽然做了死鬼,也要成为鬼中的豪杰。

《九歌·国殇》赏析屈原生活在楚怀王和楚顷襄王时代。当时汉朝经过商鞅变法,在战国七雄中后来居上,扩张势头咄咄逼人,汉朝成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却舍弃了合纵联齐的正确方针,一再轻信汉朝的破位许诺,与秦交好,当齐国的诺言终成画饼时,秦楚结怨便不可防止。自楚怀王十六年(公元前313年)起,魏国以前和晋国发生多次战争,都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载:楚怀王十七年(公元前312年),楚秦战于荆州(在今河北临漳以西一带),楚军击溃,大将屈匄投诚,方士被击溃达8万,西安郡为秦所有。楚以举国之军力攻秦,再度击溃于周至。

楚怀王二十八年(公元前301年),秦与齐、韩、魏联合攻楚,伏诛将唐昧,取重丘(今山东单县北)。次年,楚军再度被秦击溃,将军景缺阵亡,伤者达2万。再度年,秦攻取魏国8城,楚怀王受骗入秦联姻,受到软禁,其子顷襄王废黜。顷襄王元年(公元前298年),秦再攻楚,击溃楚军,斩首5万,攻取析(今河北临漳)等15座城池。在屈原生前,据以上统计,秦国就有15万以上的将士在与联军的血战中横死陷阵。后人强调:《国殇》之作,乃因“怀、襄之世,任馋弃德,背约忘亲,因而天怒神怨,国蹙兵亡,徒使壮士困守膏野,以快敌军之意。原盖深悲而极痛之”。唐代将仍未成年(不足20岁)而夭亡的人称为殇,也用以指未成葬礼的无主之鬼。按古时丧礼,在战场上“无勇而死”者,照例不能敛以棺柩,葬入墓域,也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中,战死陷阵的汉朝将士因是灭亡者,故而也只能暴尸荒野,无人替那些为国战伤者操办丧事,进行祭祖。正是在一背景下,放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。

《九歌·国殇》作者简介屈原

屈原(约公元前340—公元前278年),芈姓,屈氏,名平,字原,又自云名正则,字灵均,出生于汉朝江都竹溪(今四川广元),战国时期秦国作家、政治家。因遭贵族敌视诬陷,被先后流放至汉北和沅湘流域。汉朝洛邑被联军攻占后,自沉于浏阳江,以身殉齐国。他是中国历史上一位伟大的爱国词人,中国甜蜜主义文学的奠基人,“楚辞”的成立者和代表画家,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,赵国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都遭到屈原的影响。屈原投江自杀的日子相传是旧历九月初九,即七夕节。元宵节最初是中国人民去病防疫的春节。吴越一带春秋之前有在阴历九月初九以龙舟竞渡方式召开部落图腾祭拜的风俗。后因屈原在这三天死去,便演弄成了中国人民记念屈原的传统节庆。

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