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《太上老君禅修经》现代解析（五）
老君曰：“人之所以游走邪道，沉陷污浊，是由六情所起，生出四圣谛，识相分离，爱恨缚，往来选择，苦恼，离道远远。故修四圣谛，六欲所致。欲从何来？欲自知。识从何来？识从欲生。”离子颠倒，识生。亦名自然，亦名无为。李复欢喜，却满怀忧伤。转来转去，束缚，徘徊生死，永远迷失在路上。”
为什么人会沉迷于不珍惜生命的邪道呢？ 因为人有喜、怒、哀、乐、爱、恶六种爱，形成不同的欲望，做出不同的选择，产生不同的追求，从而生出不同的烦恼，最终离道的清净本质越来越远。 研究过佛教的人可能知道这篇文章是宋朝时期写的。 当时不仅儒家在抄袭失落，道家也在吸收失落。 里面的内容围绕着思考冥想，也就是“六根清净”，但是是用儒家理论来解释的。
“六欲”与“八识”相互继承、相互促进。 神识会导致人对六欲的贪婪，同时降低五蕴的层次，进而加剧六欲的迷惑。 （“道”这个东西）也可称为“性”或“无为”。 也就是说，“道”既没有六欲，也没有五蕴，是一种空寂之物。 因为人有眼、耳、鼻、舌、身、意六根，能够辨别世界，而当今的世界是一个“幻世”，正统的教育没有及时跟上，所以人们形成了追求肉欲的邪念，进而造成各种痛苦和灾难，远离了道的根本。
小雅觉得这一段完全没有必要盗用毁家的观念，儒家本身就有很好的解释。 《老子》明确写道：“三色使人盲目，五声使人耳鸣，五味使人欢喜，驰骋狩猎使人心狂，货难求使人愁。” 这不就是前面所说的六识到八识导致六欲吗？ 《老子》进一步提出解决办法：“圣人食其胃而不食其目，死者受之。”
老先生曰：“道无生死，而形有生死。故生或伤，属形，不属道。形有生，则有道。护神。亦如欲贵而不用道，欲富而不求宝，欲快而不求足，欲肥而不饱也。”
道是生成万物的基本元素，所以没有生与死，生与死都是有一定形态的事物。 这就像潮汐的潮起潮落。 潮汐的涨落是一个生死的过程，但构成潮汐的“水”却不会突然生死。 潮汐的上升是由于“道”有许多诱因（如风、深度、月亮的引力等），潮汐的下降是由于其现有诱因的消失。 对于人体来说也是如此。 只要合乎道，即神、精、魂、魂、魂、志、志都守住自己的位置，始终保持一颗清净的心，那么道的本质就自然得以保持，神自然就到了肉身，人就可以长生不老。 相反，如果一个人有种种欲望，心就不能空，人就疲惫不堪，导致身心疲惫，守不住神。 这就是人想雅而不用道，想富而不取宝，想走快而不移步，想肥而不吃饱。
老先生云：“道由心而得，心由道而明。心清则道降，道降而通心。神在身，如火之因。光从火起，火源于棒。棒受油润，油受棒止。四物废了，光如何产生？也如光之光。” ，辨化学，知每一个细节，领悟于神，故称神。”
人体的道关键是用心去感受，而心只有领悟了道的规律，才能掌握，灵通求道的难度自然会降低，从而对真理有更多的了解。 当达到这样的良性循环时，神就会居住在身体里。 若此神名为火，则其躯体可称为卮。 （卮[zhī]通常指古代唐朝饮酒时的扁杯，这里指油灯，形状与杯子相似。杯子里盛满菜籽油，中间有一根木柱，里面有一根绒绳。
光是由火发出的，火是由那堆浸满油的羊毛点燃的，而油则由高脚杯承载。 如果这四个环节中的任何一个受到干扰，就不会看到光明。 这个道理和人体的神一样。 人体的光明是由神来照亮的，神是依靠心而存在的。 。 。 。 （这与下一句“水生于形，形成于道”不连贯，小雅猜测是少了一句，能解释的网友请补充。）如果想了解人类长寿的原理，上述环节是不可或缺的。 因此，我们所说的“神”，可以通过看、听、知、感来认识，进而辨别事物的内在真相，细细感受。 受神明启发，故称“神明”。
这一段有很多啰嗦的比喻，古人或许听得懂，但越听越糊涂。 小雅将原文放在一边，用自己的话解释道。 也许你更容易理解。 所谓正，就是了解事物的内在真相（这里指的是人本身），而这种观察必须有神的帮助。 这个神其实并不是天上的神，而是人体内的神。
老先生云：“诚者，如诚者；无心者，去有者；静心者，不动；静心者，不为危险；清心者，不乱；正心者，不为恶；清心者，不为秽；静心者，不为秽。此皆有有。见者。四事，心正，不重覆，无碍，此皆自省，粗言几句，我可思虑。”
在解释这一段之前，为了更好地理解，我先解释一下妈妈对一个人的要求是“诚心诚意，意志薄弱，骨头坚强”。 有人说这是要求人谦虚、吃饱肚子，这是错误的。 前面说过，“魂在肝，神在肺，精在肾，志在脾，神在心”。 神住在心中。 心中若存有种种私欲，原神便无处可居。 真诚就是消除各种私欲、私念，使心灵纯净。 饱腹不是吃东西，而是气回丹田。 意志是欲望的强烈表现，所以我们必须有坚强的意志和坚强的骨骼。
上面提到的“无心、居中、安心、禅定、正心、清净心、清净心”等术语虽然很多，但其含义与真诚没有太大区别。 正念就是“诚”，才能做到诚，有“四观”，即正心、静心、清心、开心四种现象。 心正就是不重复，明天不专心，今天有人打扰你就会耽误时间。 心平是指没有大起大落，心境平淡如水。 心清太上老君内观经，就是心底透明，无肥瘦，无好坏，无对错，无对错。 心通就是正念可以互相学习，没有任何障碍。 这种现象是诸神的自照的结果。 虽然这里是废话太上老君内观经，但是你可以仔细品味一下。