第一讲教师应具备哪些课程智慧？
在前言中，我讲的是“什么样的老师是受同学欢迎的老师”。我提出了十种教师的形象，从这里面大体上可以看得出来，好教师的要素主要有两点：第一，专业智慧。第二，不只是有专业智慧，还要有人格魅力。一个好的老师，他在同学的心中的影响，当然首先是看得见的专业智慧，还有一种看不见的人格魅力。这是两个最重要的局部。我讲这个主题，是从“什么样的老师是受同学们欢迎的老师”这个地方动身。我希望老师们能够从这个地方介入对专业智慧的关注，对人格魅力的关注，最后，我会专门谈如何通过行动研究提升教师的专业水平。
我首先讲教师的第一种专业智慧，我称之为“课程智慧”。一个好的老师，他之所以受同学欢迎，因为他有课程智慧。什么叫做课程智慧？这是说，这个老师上课的时候，他讲的知识比较丰富，丰富不是杂多、杂乱。而是这些丰富的知识让同学感觉到有足够的信息量，而不是贫乏、简单。这是老师们遇到的一个问题：拿到教材之后，你如何处置教材？
我提供三条建议。第一条建议是“吃透教材”；第二条建议是“补充教材”；第三条建议是“更新教材”。
吃透教材
首先要让教材变得厚起来。一般的老师不敢把教材减掉。现在情况稍微好一点，教师现在变得勇敢一点点了。一般的老师是不敢自由处置教材的。为什么？因为要“考教材”。现在提出一种说法：“不是考教材，而是考规范”。可是实际上，大量的考试还是在考教材。做老师的人往往有一个信念：我教的这个内容就是要考的。教什么，考什么，我们一般是这样想问题的。这使老师们不太敢去变化课本、去改变教材。一个好老师，必需越过这道坎。无论什么课本，拿到手里之后，必需改变。
但是，又出现了一个新的问题，这使很多老师不得不考虑。海南的蒋院长曾跟我讨论过这个问题。他说：我们都知道要改变教材，在农村，有一种老师也在改变教材，但是，他改得很危险。怎么危险呢？他根本不依照教材内容上课。为什么不依照教材内容上课呢？因为教材很多内容他也不懂。这不是损坏我们农村教师的形象。在没有深切领会教材的基本的结构和意义之前，就依照自身的方式随意地选择比较简单的内容让同学学习，这是危险的。”
因此，改变教材有一个前提：应该知道什么样的改变是正当的，有意义的？假如是随意的调整教材，给同学提供一些没有意义的、比较简单的内容去学习，这样的改变还不如不改变。由此我们得出一条最基本的结论：先吃透教材，然后再逾越教材。不可以连自身现有的教材都没有弄明白，就想抛弃教材，另起炉灶。
你知道教材怎么发生的吗？教材是经过审议的，审议通过之后，再做教材。每一个出版社在做教材的时候，要聚拢很多专家的智慧和优秀中小学老师的智慧。你假如认为这个教材很糟糕，这个可能性不是太大。所以，要先吃透教材，然后再逾越教材，这是最基本的前提。
补充教材
怎么逾越呢？比较保守的、温和的做法是：以“加法”的态度对待教材。我们可以适当的增加，暂时不把教材的内容减掉。可以把教材学习的时间缩短，再补充相关的资料，让同学学习相关的资料。这是一种“加法”的态度。
我推荐的第一个“补充教材”的案例是窦桂梅老师的《游园不值》。老师们可以看看相关的录像，看窦桂梅老师上课的时候，她增加了什么？看窦桂梅老师如何用相关的资源对已有的教材构成一个补充。这节课我觉得前半段比较胜利。我们看一看前半段（放录像）。你们可以看得到这里面有课程资源的补充。关于新课程，老师们听过很多相关的讲座，新课程的讲座中有一个主题，很多地方都在谈论，叫做“课程资源的开发和利用”。新课程提出了一些新词语，有的老师甚至觉得新课程不过就是提出了一些新的词语。其实，每一个新词语的背后，都有它的期望和可能在实践中引起的新变化。每一个新词语的提出都是谨慎的。在新课程话语里面，有一个词语，我认为很重要，就是“课程资源”。我们以前叫“课本”，或者叫“教材”，觉得这就够了，觉得把课本教完，这就是教师的责任。但是现在不行。我们要把课本变薄或者变厚，把课本变成“我的”，带上我个人的智慧，补充相关的资源进去。
窦桂梅老师的课，可以看得出来，她对教材做了大量的“补充”。第一个补充是她的粉笔字。有人会说，把课本上的字转移到黑板上，这有什么了不起的？这不一样。现在少有人重视写粉笔字了。我的粉笔字写得就很难看，所以我不敢写粉笔字，我做PPT讲稿。但是，粉笔字自身是有某种美学效果的，它会加深同学的印象。老师在黑板上写字的时候，同学看老师写字的过程，自身就是有意义的。我们总觉得保守的那些技术都是要改变，现代教育技术如汹涌波涛，它会把保守的技术打败。其实，没有那么简单。任何技术的进步，都将使人类付出代价。我们可以从窦老师的粉笔字这里看到保守的价值。第二个补充是她的“手势”。窦老师让同学们一起朗读的时候，窦老师的手势很讲究。我估计窦老师是练习过的。我以前做老师的时候，经常在镜子面前训练过我的讲课姿势。有一些专业技能就是要经过训练。你看窦老师的这个姿势，她就是一种交响乐指挥者的感觉，她整个的身体语言很美好。她在课堂上一站，她的身体语言自身就构成了很重要的课程资源。它对对课本的补充。课本很简单，就是这么几个黑色的文字符号，你如何使这些文字符号发生出意义来，这就需要我们老师们引导同学一起去解读。现在窦老师在中国的中小学的很多地方已经成为一个模仿、示范的形象。这是有意义的。有什么意义呢？就是让一些老师有一个追赶的精神目标在那里。我觉得一个好的老师，他需要有一些模仿。模仿太重要了，只是不能止于模仿。每个人心中最好有一个追赶的精神同伴，但不必神化。
可见，关于窦老师的这节课，可以看到很多有意义的地方。第一是窦老师的粉笔字；第二是窦老师的身体语言；第三是窦老师寻找的其他资源，比方窦老师提供了一段音乐。朗读的时候，有配乐。你如何配乐？你到哪里找相关的音乐？窦老师有自身的寻找。为什么一定要有配乐？你当然可以不用配乐，但是，你有了配乐之后，感觉就不太一样了。人的生活是离不开艺术的。我们以前较少供认艺术的价值，中国人重实用，太注重实用了。我们不相信我们还需要艺术。可是，在人的生活中，艺术是少不了的。在老舍的小说里面，就有太多这样的艺术化的生活。在乡村，有一个是不可以少的，就是民间艺人。假如乡村有一个男人游手好闲，女人一般都会瞧不起他。但是，心里面还是非常欣赏的。因为那样的人也是有好处的：他浪漫，他的生活充溢了艺术化的效果。你可以想象，现在的家庭装修是不是已经进入到寻常百姓的家里了？这说明生活是离不开艺术的。艺术是很重要的课程资源。等会儿我还会回过头来讨论这个问题。课程资源的开发究竟应该从哪些地方去寻找？在这段录像里也许可以获得一些启示。
我提供的“补充教材”的第二个案例是上海复旦大学和中黄玉峰老师的“反叛”。黄老师曾经被称为中学语文教学的“叛徒”。为什么这样说呢？黄老师是特别的老师。我自己曾听过他的讲座。他说，我上课的时候有两种模式，你要听我的课吗？好，你进来了听好了。你要听我的课，就要忍受我上课的方式。他的第一个模式叫做“放羊式”，你不是来听我上课吗？我一句话都不说。为什么呢？他说，我把我的同学带到一个草美水肥的地方，让我的同学像羊一样去寻找最好的水草。这有什么不好？黄玉峰老师的语文课在中国的语文教育界是很有名气的，大家可以看看关于他的一些报道。这个案例有意义呢？就是补充资源、改变教材。他改变教材的方式就是让同学自身去寻找资料，他说，我的同学自身在看书，我不要去惊扰他们。他们自身在看书，老师根本不要说太多的话。这是他的第一种教学方式。他说，还有第二种教学模式，叫做“满堂灌”。你说“放羊”不怎么样，我再上一堂给你看看，叫“满堂灌”。他说，满堂灌有什么不好，他人灌进去的是“自来水”，我灌进去的是“牛奶”。我就一讲到底怎么啦？我的同学喜欢听我讲。
这点我是供认的，同学的主动学习并不意味着老师不能“讲课”。北京师范大学肖川教授的说法是：“老师们，你只要听我讲课，看着我，要是把我搞激动了，我会讲得天花乱坠、口吐莲花、语惊四座。”好的讲课外表上是老师一个人在讲，实际上不是。他的眼神在跟学员相互交流，他知道学员在想什么，他知道学员是否希望转换一个话题，他看得出他们的满意或不满。有些老师外表上是在“对话”，实际上是“独白”。我最害怕一种老师：浑身是激情，高声呼喊：“同学们，对不对？”那同学们当然会说：“对！”或者喊：“是不是？”同学当然会回答“是！”我在广东一所中学听一个初中数学老师上课。那个时候是夏天，这位老师有一点点化妆，上课一激动，就流汗。我觉得非常的尴尬。这位老师很激动，她喊：“同学们，假如我们改变一个条件，是不是就得到这样的结果？”同学说：“是！”整堂课就是“对不对？”“对！”“是不是？”“是！”，就这样一问一答。你知道什么叫对话吗？这样的对话实际上不过就是独白。一个善于讲课的老师，她可能在不时地讲，但实际上他是在对话
