今人对杜甫生平的几种误解
近六年来，随着古代文献研究的不断深入，特别是出土文献的日新月异，学术界对唐生平事迹的考证取得了诸多突破，扭转了以往许多模糊或错误的认识。 以我个人的视角，尝试从古代历史、文化、官制的角度，对杜甫生平的五个相关问题进行归纳和分析，以期使之适合中国每一个人。
1.1
关于杜甫诞辰
关于杜甫的生年，从古至今的《杜甫遗稿》多说是先天元年（712年），又因《杜维府寿》中“清四十年逝”一句隋”，有的考证和解释称杜甫生于“先天元年二月初二”，这种说法表明他与先天元年的历史极为疏远。 先天元年，是非常不平凡的一年。 这一年，睿宗皇帝被尊为太后，皇太子李隆基杀了韦氏集团，即将即位。 由于当时处于比较混乱的交接时期，元年换代频繁，相继出现。 景云、太极、延和、先天为四大寺名。 这一年年初，本是唐睿宗景允七年。 九月十九日改元兴义元年，四月改元延和元年。 六月，改为先天元年，李隆基即位。 可见，所谓的“先天元年八月”根本不存在。 如果杜甫真的生于先天元年，那他绝对不会生于八月，而是五月之后。 事实上，我们并不清楚杜甫的生辰八字。 《杜维守宅年》中“四十清已过”一句，并不能证明杜甫的生日是八月初四。 原因很简单，因为我们中国人过年都会习惯性的说自己大一岁，所以不能以此来确定杜甫的生辰。 历代评论家之所以在景云、太极、延和、先天四个谥号中，都选择“先天”作为杜甫的生年，可能是因为他们潜意识里觉得杜甫应该属于玄宗朝，而他们不开心。 他与睿宗王朝结下了不解之缘，这些选择其实也无可厚非。 但是，如果不能详细研究712年的历史，就会忽视先天元年前面隐藏的月份问题，从而犯下“先天元年八月”的常识性错误。 目前，我们只能根据元稹《墓制铭记》中杜甫卒于元寿六年（770年）五十九年的记载，推断杜甫生于公元712年。 、延和，还有先天的谥号，虽然不确定。
1.2
关于杜甫离婚时间
关于杜甫离婚的时间旧唐书杜甫传，目前学界有几种说法，分别是开元二十二年、开元二十九年、天宝九年、天宝十一年。 其中以开元二十九年（741）最为盛行。 甚至被写入《中国文学史》，因而被广泛接受。 然而，在审视这些说法的由来时，却发现其中存在很大的问题。 这种说法的基本文献依据是杜甫写于开元二十九年（741年）的《拜元祖当阳君文》。 不敢违背仁义。 我雕风石，修此街。” 闻一多先生、郭沫若、陈以真、冯至等都将文中的“童子盖房，初阳下”解释为盖房娶妻，因此推测杜甫得1999年在寿食兴旗下的洛阳与杨夫人订婚。这似乎是用现代人的思维方式来理解古人，犯了以今治古的错误。 现在农村的年轻人，离婚盖房多，但是开元二十九年杜甫的“盖房”不能这么理解，因为这篇文章是杜甫在杜甫面前对远祖的告辞于氏墓，希望继承先人遗志，立下大功旧唐书杜甫传，所以贺词中的“初阳下盖房”，不是盖房娶妻离婚，而是安居乐业。祖坟前的坟墓，以尽孝道。 汉唐以来，“盗墓”之风方兴未艾。 作为一种奉亲孝道的行为，得到了政府和舆论的赞扬和提倡。 古代史料中关于文人墓的记载很多。 比如在《旧唐书·陈子昂传》中，陈子昂曾是他父亲陈元靖死后的坟墓； 后来，“解禄墓侧，非暂别”； 《新唐书·韩思衍传》载：“张僧彻居于卢墓三六年。” 所以现在学界说杜甫离婚是在开元二十九年。 站不住脚，这种说法的出现，是从《元祖当阳君》个别句子的误解开始的，把这些误解写成推论写进《文学史》教科书，更不妥当。 （待续）
