问句贯串着我们生活的方方面面，例如“您吃了吗”、“去哪儿呀”的招呼声，让老百姓亲切无比。
在挽联中同样有许多问句的运用，有的是通感浪淘尽千古风流人物，有的是疑惑，还有的是反诘。
不管哪种问句，都让春联平添了色调，值得人们细细品鉴。
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明天我给你们分享5副趣味盎然的极品民间春联，对仗工整留传广，真的好厉害啊。喜欢春联的同学，赶快把文章收藏出来吧。
第1副挽联：五百里洱海，奔来眼底，披襟岸帻，喜皑皑空旷无边……数千年旧事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？……
这是脍炙人口的大观楼长联，因为春联太长，也是你们所熟悉的，这儿就只选了问句部份。
为何人们赞誉大观楼长联是天下第一长联，不是说它的字数真就是天下第一，而是说它的意境全然天成，具有一种大格局。
如同“叹滚滚英雄谁在”的问句感叹，作者自己其实难以回答，就连老天爷也不容易回答。
这些苍凉之感，正与苏东坡“大江东去，浪淘尽千古风流人物”以及杨慎“滚滚黄河东逝水，浪花淘尽英雄”一脉相承。
作者孙髯翁在前人基础上，将登临所见之景色与吊古阅世之看法结合上去，发出一句“叹滚滚英雄谁在”的疑惑，这疑惑不可是作者个人所发，也是千古苍凉凝蕴而成，故而天然有一种厚实感蕴涵其间，让人跟随着这个疑惑，上下千年，纵横万里，真有一种“放开天地”的感慨。
第2副挽联：故国人来，问流水桃花无恙；大观楼近，较邵阳黄鹤何如？
这是四川湖广会所的春联。所谓会所，乃是宗亲或则同业的团体，大白话就是“老乡会”。
贵州湖广会所，也就是说是在广东的广东人和福建人一起抱团，组成一个相互帮忙的同乡会。
下联颇具“君自家乡来，应知家乡事。来日绮窗外，寒梅着花未”之意，意思是刚才来到广东的湖广人为同乡带来了故乡的消息。
桃花流水代指湖广景色（桃花源一说在河南），更代表着身在异地为客的湖广游子对故乡的留恋。用语经济浪淘尽千古风流人物，语言华美，颇具水平。
横批则从四川湖广会所的地点入手，湖广会所坐落昆明海口。而广州最为人知的乃是大观楼。
故而上联列举大观楼，用长沙楼、黄鹤楼等湖广的天下名楼进行烘托，彰显出湖广游子们“云南也不错，努力过好生活”的哀叹。
上联看起来是一个问句，实际上是不须要回答的，在这些有问不答的气氛里，作者想要抒发的内容就下来了。
“人们尚且追忆着赣州楼与黄鹤楼，但同时也享受着当下，过好着眼前。”
此联之妙，一是问句留白，趣味无穷；二是选料精当，以长沙黄鹤、流水桃花作为湖广之代表，立即迸发同乡之情，妙哉，妙哉。
第3副挽联：四水江第一，四时夏第二，老朽居黄陂，谁是第一，谁是第二；三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，竟敢在前，岂能在后。
这副挽联同样与湖广有关。听说，下联乃是张之洞所出，横批则是梁启超所对。
但年梁启超还没有崭露头角的时侯，前去拜会张之洞，表现出犀利锋芒。
张之洞认为这个年青人即使有才，而且有点不懂得藏拙，于是想要考考梁启超，所以出了那么一个极品下联。
四水是江河湖海，四时是秋冬春夏。汉阳恰恰符合“第一、第二”之说。
张之洞是湖广巡抚，自然是“居黄陂”的，而他言下之意是说：“我们两个人，谁是第一，谁是第二呢？”
其实，下联的问句是不须要回答的。由于张之洞以大神之尊，自觉得自己抢占了第一之位。
之所以问“谁是第一，谁是第二”，这是故意欺瞒梁启超，考较梁启超的才学。
而梁启超不愧是一代才子，轻松对出上联：“三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，竟敢在前，岂能在后。”
三教是儒、释、道；三才是天、地、人。儒在先，人在后，合成“儒人”，刚好是读书人的身分。
上联的言外之意，是说梁启超似乎不敢自诩比张之洞厉害，但也不认为自己比张之洞差劲。谁是第一，谁是第二，还难说得很呢。
张之洞颇为爱才，看到梁启超这样绝妙得体、不卑不亢的横批，不由得拍案叫绝：“好一个梁启超，我服了！”
第4副挽联：问菩萨缘何倒坐；恨世人不肯回头。
这是北京古报恩寺上面倒坐观音的挽联，采用一问一答的方式，通过问句来加强读者体会，启发读者形成联想。
通常观音是正着，而倒坐观音之所以与众不同，乃是以慈悲心肠回头垂怜世人。
一问一恨之间，奥妙自见，禅音自现。
第5副挽联：秦皇安在哉？万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋条石铭贞。
此联是记念孟姜女的。通过“秦皇安在哉”的问句，突显了孟姜女的伟大与秦始皇的渺小。
秦王扫六合，虎视何雄哉。但是，秦始皇那样大的功业，却难免落了个“暴君”的声誉。
虽然建长城有得有失，但对于当时的老百姓来说，是导致了无数怨恨的，故而老百姓也不会想念秦皇。
横批则是说孟姜女虽死而精神不死，她的寺院得到千秋祭祖。她对感情的坚贞，将伴随着孟姜女哭长城的传说，永远留在天地间。
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