【原文引】
《清史稿·文苑传》：
“敬梓少敏慧，博览群书，喜谈世情，长于讽刺。”
又《儒林外史》序中自述：
“溺于书海，不求功名，但欲识尽世态人情。”
【译意】
吴敬梓少年聪颖，广泛阅读各种书籍，尤其喜欢讨论世道人情，擅长讽刺文。他自言沉浸于书海，不求科举功名，只愿看透人情百态。
【人物小传】
吴敬梓（1701—1754）起步网校，字敏轩，号粒民，安徽全椒人。
清代最重要的小说家，与曹雪芹齐名。他以《儒林外史》开中国近代讽刺文学之先河，被誉为：
“士林百科全书。”
吴敬梓一生经历科举失意、家道中落，却以读书与观察为伴，从浩如烟海的书籍中锻造出审世之眼。
【阅读与思维特征】一、以读为器——少时博读，奠定“百科式知识结构”
《全椒县志》记载：
“敬梓读书，一目五行儒林外史阅读笔记600字，日诵千余言。”
少年时期的吴敬梓极具阅读天赋，涉猎广泛：
这种“全科式阅读结构”，成为《儒林外史》中人物、典故、制度能无缝穿插的根基。
二、以读观世——从书本走向人情的深度阅读
吴敬梓说：
“书不可断读儒林外史阅读笔记600字，世情不可不读。”
他的阅读有两层：
书本阅读：从古今典籍中习得知识与文笔人情阅读：观察士林、官场、市井百态，把人当书来读
因此，《儒林外史》里的数百名人物都不是凭空虚构，而是吴敬梓“读人”的产物。
例如：
他的阅读方式，是将书读人间，把人间读成书。
三、以读存真——《儒林外史》乃“证据链小说”
吴敬梓写《儒林外史》并非凭空想象，而是：
学者称其：
“以博读为骨，以见闻为肉。”
他的阅读痕迹处处存在：
因此《儒林外史》是中国文学中最“资料扎实”的讽刺小说。
四、以读为救——晚年贫困，却以书为命
吴敬梓家道中落后，时常贫病交困，但仍：
“家徒四壁，惟书卷而已。”
有人记载他借人书时：
“敬梓得书，废寝忘食，连读三日夜。”
读书成为他在现实困境中的精神救赎，也是他保持独立人格与清醒目光的力量来源。
【阅读力启示】1?? 广读群书才能积累“系统性知识”
阅读越广，作品越厚。吴敬梓的博读是《儒林外史》的底座。
2?? 阅读不止是读书，也包括读人、读社会
这是他独特的“人情阅读法”。
3?? 文学写作离不开长期阅读的沉淀
他的讽刺之锋来自对历史、制度、性格的集成理解。
4?? 阅读赋予人清醒心智与独立精神
吴敬梓在困顿中不趋附、不媚俗，全因读书使他胸中有光。
一句评语
吴敬梓以博读群书、深读人情，为《儒林外史》开中国讽刺文学之大端，是以阅读照见世道人心的文学巨匠。