著名哲学家胡适曾说过:“中国哲学,到了老子、孔子,才算是‘哲学’二字。”
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★王猛通俗地诠释了中华民族智慧的巅峰——老子。
” 老子非常重要,他是中华民族智慧的巅峰。他的《道德经》在世界上有数千种译本,是所有中国经典中译本最多的。但他所用的语言2000多年前的我们还不熟悉,现在看来也是一头雾水,我要做的就是尽量和老子起到相互印证的作用:用我们的经历、经历、思想、知识,概念来证明老子的哪些观点对人类来说是正确的。特别有帮助,哪些仅供参考,哪些需要调整。——王猛
★贾平凹盛赞:读王梦洁老庄,心喜如莲。
”王蒙先生说,读《老子》、《庄子》是一种享受,我读王蒙先生的这些作品,就是一种快乐,用佛教的话说,就是莲花之乐。王猛先生说,他年近八十,着有《老子之助》、《庄子之乐》、《庄子之乐》、《庄子之奔腾》、《老子之十八》等系列丛书。讲课”。他能领略到老子的真传。他从自己传奇的身世出发,以大文豪的视角讲老、讲庄,讲得准确、传神。” ——贾平凹
简单的介绍
《老子十八讲》是根据王蒙在北京电视台《中华文明大讲堂》的讲课内容编写而成。王猛诠释老子的优势在于,他用70多年的人生经历、政治经历、社会经历、民俗经历、不幸经历,完成了这部作品。
在这本书中,王猛把一些抽象的哲学道理解释得更清楚、更贴切、更容易让人接受。他用我们当代的经验、经验、思想、知识、观念来证明老子的哪些观点对人特别有帮助,哪些仅供参考,哪些需要调整。
当你悟到老子所提倡的天下不仁,宠辱不惊,善如水,不争则不能争,无所为,治大国如煮一条小鱼,生弱死强,明白了老子的深不见底,你就会神清气爽,眼睛睁得大大的,一下子就深深地平静了。
关于作者
王猛
1934年生于北京。中国当代著名作家、学者,创作60余年,着有文集45卷1600万字,作品被译成20多种文字并分布于各个国家。
中共第十二、十三届中央委员,第八、九、十届全国政协常委,原文化部部长,中国作协名誉主席。他去过59个国家和地区。历任解放军艺术学院、南京大学、浙江大学、上海师范大学、华中师范大学、新疆大学、新疆师范大学、中国海洋大学、安徽师范大学教授、名誉教授、顾问、学院院长中国海洋大学文理学院。
曾获第九届茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、创价学会和平文化奖、俄罗斯科学院远东研究所和澳门大学名誉博士学位,中国科学院名誉会员。约旦作家协会。
第 1 讲:为什么需要大道?
道的观念高于一切
老子很重要,他是中华民族智慧的高峰。他的《道德经》在世界上有数千种译本,是所有中国经典中译本最多的。但是我们不熟悉他在2000多年前使用的语言,现在似乎很混乱,有时一上来就让人迷惑。我要做的,就是尽量和老子起到相互证明的作用:让我们相互证明,用我们的经验、体会、思想、知识、观念来证明老子哪一个观点特别对对人有帮助;哪些仅供参考,哪些需要调整。同时,我们也用老子的理论来分析和比较自己的经验和经历,
我想和大家讨论的第一个问题是,为什么人们需要一个特别大的概念,比如“道”?你可能会问:道到底是什么,什么是道?告诉你吧,道就是“终”,也就是尽头!如果你想过问真相,那么是时候问了。你的问题也回答了你的问题。美景就在这里。老子之道,就是要调动我们的智慧和思维,让我们进入至极、至极,即进入至极的关怀、至极的期待、至极的追求。而各种终极陈述可能是哲学、科学、数学,也可能是神学或宗教。
老子则以中国文化特有的想象、感悟、思辨的方式进行着自己的终极探索。
我们找到了这样一个概念,它高于一切,包容一切,包容一切。有了这个概念,你就好像有了一座大山可以依靠。比如,我们会有一种敬畏世界的感觉:仰望星空,远眺大海,眺望高山雪峰,我们会有一种敬畏世界的感觉。这些浩然之物组合相加,将天地万物都囊括其中,其本质与法则皆在此。老子说这就是“道”。道是一个终极概念,是一个本源,就像数学概念中的无限一样。到了无穷大,就到尽头了,再也找不着了。它仍然是本质。这件事不仅是推测的,分析的,而且是实现的,因为你可以' 不是说我给大家看了一个道,说这就是道王蒙 老子的帮助,就是找不到。但道无处不在,拥有一切。因为老子解释说:这个道是终极的。比如我们问它是什么,就等于问它是不是道?因为道意味着世界的尽头,一切都在其中。
我们需要参考
这是一种极致的关怀。它不是通过寻找神或具有特殊功能的拥有者来实现的,它是从概念中实现并从概念中派生出来的。我们看到的是有限的,但我们相信在有限之外还有无限,很简单。其实这个最容易解释了。时间是无限的吗?当然是无限的,因为你要说时间是有限的,那个时间是从200亿年前开始的,那么200亿年前的前面是什么呢?说是负N年?那么负一负二负无限,你还是无限。空间也是无限的。如果空间是几万亿光年,那是非常大的。难道是铁架子?这个铁架子外面是什么?所以,老子顺着哲学思辨的思路,找到了这样一个无限的根源,
求这个根的目的是什么?第一个功能是让我们获得非常大的参考。做任何事情都要参考一件事。我们以物理学的“运动”为例。如果没有运动,则应以地球为参考。如果我的手在移动,我的手应该作为参考。我没有动,我在 手还在原来的地方。大概念是最重要的参考和依据。普通人往往以自己为参考。如果以自己为参照物,他们很容易产生不满和愤怒,很容易对这件事看不明白、看不明白。但是如果以“道”为参照物,情况就会大不相同,会更容易看清、看透、理解一些东西。应该在这里阅读和写作。
老子说:道,“名曰大”。这个道很难说,我勉强说了一句:它的第一个特点就是包罗万象,就是“大”。“日逝”,它是不断变化的。“逝”是变化的,是生生不息的,是可以永远变化的。“远而相反”是指它在变化中时不时地回归到自身,回到与前一次变化所达到的状态相反的状态。这种性质的描述对你来说可能听起来有些神秘和欺骗,但你要自己想一想,这个世界上是否有这样的一面。世界只是我们的百斤吗?难道就只是眼前的花花草草吗?是我们的朋友吗?世界大得不可思议。今年有一个世界,一万年再有一个世界,一亿年再有一个世界。如果有世界,就有世界的总和,有世界变化的规律。是道。如果有一个世界,一切都不同,但它们在同一个世界,具有相同的规律和本质。这就是道。同样,世间的变化:生死盛衰,成败得失,虚实强弱,变化的规律,变化的动力,变化的动力,都是道。所以,虽然道术听起来很玄妙,但它确实存在。如果有一个世界,一切都不同,但它们在同一个世界,具有相同的规律和本质。这就是道。同样,世间的变化:生死盛衰,成败得失,虚实强弱,变化的规律,变化的动力,变化的动力,都是道。所以,虽然道术听起来很玄妙,但它确实存在。如果有一个世界,一切都不同,但它们在同一个世界,具有相同的规律和本质。这就是道。同样王蒙 老子的帮助,世间的变化:生死盛衰,成败得失,虚实强弱,变化的规律,变化的动力,变化的动力,都是道。所以,虽然道术听起来很玄妙,但它确实存在。
道是世界和生命的支柱
有了这样的参照物,第二个感觉就是我们还是有骨气的。想一想,人,俗话说,体重一百多斤,身高五尺,寿命一般不到百岁,体力、智力、视觉视觉能力都有限。是不是很难过?但是,世间还有一根脊梁,叫做道,它是永恒的。没有了我们所在的地球、太阳系、银河系,它依然存在,它可以孕育出另一个地球、太阳系、银河系。人生无常,道就是道。庄子涛也。
第三个感受,有了道的领悟,凡事都有定力,有主见,不着急。一切都有规律,一切都有规律,一切都在转化,一切都有希望,无需奢望。希望是有的,但不能奢望,也不能焦虑、慌乱。这让我们在为人处世的时候有一种从容和专注。
老外有句很有意思的说法:当我们遇到麻烦时,比如金融危机,英文里有一个词叫face music,意思是我们要面对音乐,把所有的烦恼和霉运当作一首交响乐来听。比如你被骂了,他说你干什么?“我今天整个上午都在听音乐。” 乐指人骂。开批评会的时间到了,我不得不面对音乐。本次交响批评会:你为什么不做好这份工作?我看你是来找霉运的!这不和音乐版块一样吗?那个算作长号,你的算作小号,你的算作长笛。这不是太严肃或太正式,但它表达了一个东西,即从不同的参照系,很多事情的本质都会发生变化,而且可能是小事。你有勇气和信心去面对它。
因为我在新疆呆过,所以我喜欢举维吾尔人的例子。维吾尔族有句俗话,不严谨,不能全听,但有一点道理。说此人出生后,除死外,就是TAMAXAR。TAMAXAR这个词的意思是玩耍或者欣赏。装饰。说死不能看,你看别人死,太不人道了。就算眼睁睁地看着自己死去,自己也顾不上,连呼吸都喘不过气来。但是除了死亡,你可以用一种观察的态度,你可以抱着一种欣赏的态度。那么“道”不仅给了你这么一个巨大的参照系供你参考,还可以让你一下子站在自己的高处,看很多东西更有底气,更有把握,也让你不由得佩服、佩服道。伟大而惊人。如果你欣赏这一切,你就不会焦躁不安。我们中国有个词叫太平,你不管现在这件事多麻烦多复杂,但总有解决的一天,总有解决的时候。这个会比较好吗?