读完某一作品后，相信大家的收获肯定不少，是时候抽出时间写写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编为大家整理的《桃花源记》读后感600字，希望能够帮助到大家。
《桃花源记》读后感 1
有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前世界。
有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的'不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
《桃花源记》读后感 2
读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选取用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。只是静静的享受这大自然的美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明选取武陵人误入桃花源而道出了期望世间的和平，在当时那个社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
但是，“桃花源”是不可能存在的，那但是是一个完美的幻想。
此刻的社会，丑陋的'东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。
想到这《桃花源记》的完美感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。
但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而此刻的我们，则就应“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
《桃花源记》读后感 3
我最近重读陶渊明的一首诗《桃花源记》：“人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”
人生之尘在风中漫游，经历了磨难，已经不是原来的生命。这首诗，看起来平淡，其实深刻，人生的漂泊不可测，人人都会有体验，尤其是在动荡不安的年代。有过漂泊曲折的经历，生命已经非原来的样子。这首诗，表达的是陶渊明当时的生活态度。
这首诗悲凉沉郁，但是最后四句，流传最广：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”却颇有生趣。人生的曲折磨难，并没有使诗人失去对生活的热爱，他的'欢乐，是和乡亲邻里聚会饮酒，这是平凡世俗的乐趣，陶渊明在很多诗中作过描绘，譬如：“过门更相呼，有酒斟酌之”，“日入相与归，壶浆劳近邻”。都是提醒人们，要及时行乐，生命如此短促，人生如此匆忙。那么，活着就赶紧做自己以为快乐的事情。
这样的人生目标，对现代人来说，是不可思议的。但在陶渊明的时代，却是一种美好的理想，他的《桃花源记》正是对这种理想的生动描绘。
我想，现代人将这四句诗单列，作为一首惜时励志的诗，其实也没有违背陶渊明的本意。惜时，古今如一。励志，内容发生了变化，以古人之诗，励今人之志，有何不可呢？
《桃花源记》读后感 4
世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：
第一、人的本性就是向往平等自由，追求和谐快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向自由王国。
第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的.理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在共产主义实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！
《桃花源记》读后感 5
从古至今，在人们的印象中，桃花源是一个充满诗意的地方。那里充满了快乐，充满了幸福。
东晋诗人陶渊明，他一向正直品洁，因看不惯世俗污秽，辞官隐居。又因东晋的腐败，作者对社会感到不满与厌恶，于是借此文抒发自己对美好幸福生活的向往，《桃花源记》一文淋漓尽致地表现了这种情感。
桃花源中的环境之美，美在土地平旷，良田和美池；又美在屋舍及旁边翠绿的桑竹。在这阡陌交通，鸡犬相闻的桃花源中人们和谐相处。这里没有腐败政权的压迫，没有繁重的赋税，没有饥饿，更没有家破人亡和妻离子散，这里呈现出一片生机盎然的`景象；这里“男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。且男女往来种作，黄发垂髫也怡然自乐。这里不仅环境美，人情更美。
桃花源中的人对于外来的一位客人——渔人，不是冷漠，而是热情地邀请回家做客，设酒杀鸡作食。待客的方式有点儿像大丰收时那种状况，这里既突出桃花源中的人们勤劳和谐，也突出了桃源人的热情好客。当桃花源中的人们都听说了有位客人来时，都来问讯，并友好的邀请渔人到自己家做客。
学完《桃花源记》后，我对作者虚构的桃源，倍感亲切。正如“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。
《桃花源记》读后感 6
“春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。”
桃花源。
那个让陶渊明魂牵梦萦的人间仙境，无税无征，没有压迫，没有战乱，丰衣足食，与儒家的大同社会相似，在我们今天看来，小康社会都比桃花源更美好，但在当时黑暗的东晋末年，这样的社会也只是笔下的虚妄。
陶渊明其实是有“大寄于苍生”之志的，但一人之力，终究难挡天下大势，“菊，花之隐逸者也，”周敦颐这样评价他，消极避世，老庄思想，《归去来兮辞》，《归园田居》等也都是在记载他隐居后的生活，他的一腔抱负无法实现，但笔下的文章清新自然，令人忘俗。
桃花源中的世界再平常不过了，村中人和谐相处，民风淳朴，正式住即心之所向，我觉得这篇游记最令感动的是，作者的`渴望，桃源是飘渺的，可他仍在执著的寻找，明知不可为而为之，渔人“处处志之”，刘子骥“欣然归往”表明了作者对安宁生活的向往，心之所向，让他虽知桃花源本不存在，但仍不放弃立志寻找，身处黑暗的无间社会，心在美好的桃花琼林。
“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪飘屡空，晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田，是否斟一壶美酒，酩酊大醉，下笔惊神？春风轻佛，仿若桃花簌簌而落，掩遮了那个叫做“桃花源”的仙境……
《桃花源记》读后感 7
东汉末年，兵连祸结，社会黑，暗，民不聊生，而在这样一个黑暗的社会里。，诗人陶渊明却给我们描绘了这样一个美好的世外桃源。作者当时已辞官回家多年按捺不住心中的愤怒与绝望，挥笔写下流传千古的《桃花源记》，而在他写这篇文章之时可曾想过：与其坐在深山之中做无用的`发泄，却还不如尽一番力来改变世界。
话说当年，楚汉之争，霸王项羽可谓有绝对优势。但由于盲目自信，一意孤行，最终武夫输给了智慧，无奈只能落了个自刎乌江。如果项羽懂得卷土重来，懂得忍辱负重，懂得回到起点从头来过，也许历史就得改写。如此之痴，可笑哉！
再回到陶渊明，因家境贫寒，29岁的他走上仕途，几十年间，他历任多职，最终因忍受不了官场的黑暗而罢官归隐。但如果此时陶渊明并未罢官，而是以自己的清廉，自己的正直来告诫世人，教导世人，或许事情的结局就不会是这样。
虽有这些不懂拐弯的“痴”人，却也不乏懂得从头来过的“明”人。春秋时期，吴越两国为了霸主地位展开激烈的争斗。一次激战中，越国惨败，越王勾践无奈被俘。从一个万人之上的国君到一个阶下囚，勾践的人生跌倒了谷底。但是，他并没有绝望。十几年的卧薪尝胆，等待着那一个千载难逢的机会，勾践抓住机会，反败为胜，再次称霸诸侯。懂得从头来过，勾践终于成为了一代霸王。
学会从头来过把，朋友！消极避世，那是痴者的做法。回到起点，重新再来，你的人生会因此而更加绚丽！
《桃花源记》读后感 8
五柳先生笔下的桃花源总是令人神往的，那里景色优美，民风淳朴。
故事从一位渔人“忘路之远近”开始，我们可以设想下，若我们就是那位渔人，当自己在外迷路时，心情定是慌张焦虑的吧？可当自己眼前忽然现出一片落英缤纷的桃花林，是否喜出望外呢？当我们走到林子的尽头，碰到了一座小山，走入极其狭窄的小口时有我们何曾没有失望过呢？可上天又像跟我们开玩笑一般，将我们带入了那如同人间仙境般的桃花源，我们此时的心情又恢复成欣喜甚至是狂喜！
这一路上的经历虽然是作者寥寥几笔叙述出来的，但是我们可以体会到，渔人的心情定是一波三折的：由焦虑到欣喜，再由欣喜到失望，再由失望到狂喜……
而生活不也如此么？总是将人逼到最低的谷底，然后再让人们发现谷底中又是一番新的天地。生活中总有让人苦恼甚至痛苦的.时候，可生活却也会在人们不经意间带来惊喜，只要人们继续走下去，继续抬看头走下去。若渔人没有继往前探看，他又怎能发现那令人神往的桃花源呢？若是我们因为眼前高山而放奔，又怎能看到山后那一片广阔的天地呢？若我们因为挫折痛苦而放弃，那我们又怎能体会到痛苦之后成功的成就感呢？
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”当我们被困难阻挡时不要轻言放弃，我们要坚持下去，待到那挫折之后的“桃花源”！
《桃花源记》读后感 9
候鸟穿过地球，麦苗化作啤酒，我在春天的角度里停留，想念陶渊明所写的《桃花源记》。我想了许久，许久。想起了美好的事情。
在战火纷飞的晋朝，陶渊明想象出了这么一个世外桃源。多好：芳草鲜美，落英缤纷，民风淳朴，宁静安乐。在那个年代，是谁都会向往。
世外桃源真美，我也有我的桃源。
我的桃源就是如今家乡小时候和小伙伴一起玩耍的池塘。那是我的乐园。小时候，一放学，三二成群的伙伴，就必须得到那去。池塘边，楐树随风飘扬，荷花姐姐和荷叶妹妹也在跳舞。欢笑声中，伙伴们玩起了水，你一脚我一脚溅起高高的白色浪花。小鱼儿也闲不住，摇摆着尾巴，水上水下的，似乎怎么玩也玩不够。
但就在我十岁的时候，我离开了它，来到城市。
亲爱的柳树，你还记得吗？我常常坐在你的背上，和你亲爱的小鸟，小虫家人一起玩耍；荷叶荷花你们是我见过最美的小花小草，但我想对你们说对不起。我不应该破坏你们的美，我时常忍不住摘下你们放在家里，因为你们真的是太美了；小鱼儿们，你们还在吗？我还想和你们一起比赛游泳呢；我亲爱的'伙伴们，你们还好吗？请原谅我的不辞而别，如果我们再见面。
美丽的池塘，请你等着我。
亲爱的小伙伴，请你们想着我。
美丽的桃源，我会回来的！
《桃花源记》读后感 10
最近几日，我们学习了《桃花源记》这篇文章，偶有所感，付与笔端，倾于纸上。
夹水两岸，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。正是此番美景，使得渔人“欲穷其林”，也让陶渊明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，这光照亮了路，使渔人豁然开朗，让身处尘世的陶渊明心中有了希望。“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。”环境安适宁静，人们日出而作，日落而息。渔人目之所及，便是陶渊明心之所向。
陶渊明，那个才溢志高，偏生于末世的靖节先生，在亦仕亦耕中挣扎了十余载，终于抛却五斗米的束缚，躲进自己构建的“象牙塔”中，开始他“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐生活。他以为是脱俗，实则也是一种逃避。社会不会因为他的离开而停止动乱，也没有一方势力甘心就此退出历史舞台，百姓也不曾过上他所期望的桃园生活。当世外世界与凡尘俗世的对比愈来愈强烈，在理想与现实间来回挣扎，却不懂得作出行动来争取，伤的最深的仍是浊世中的`清醒者。
从时代发展的角度来讲，世外桃源并不存在，因为所有的和平都是通过斗争而来的。若是一味选择逃避，就永远无法触及真正的美好。在虚构世界里自我解脱，独守一方天地，终究没有奔赴正义来的实际，终在荒凉中落下人生的帷幕。
这个世界向来不是至纯至美，“独善其身”是一种生活态度，也要有“革弊端，济天下”之宏愿壮举。
《桃花源记》读后感 11
桃花源记是著名文人陶渊明的代表作之一，其中桃花源是当时人们最神往的地方。
桃花源记主要写了：一个渔夫发现桃花源里的人们生活在一个与世隔绝的地方，那里的人们远离战争的纷扰，过著安逸和谐的生活。就回去告诉了太守，太守派人一起前往却找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，还有一个人去找过桃花源，但却途中病发身亡，从此就没人再过问了。
以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有剥削，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实生活的'不满与反抗。
给我印象最深的一段是：“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。”这一段是描写桃花源里面村民是怎样生活的，当时的人们十分向往桃花源中的生活，是一个山洞里面宁静的生活；一个是战火纷飞的时代。这是一个鲜明的对比。
我读了桃花源记后，认识了一个战火纷飞的时代，希望同学们找时间读一读像《桃花源记》这样的半文言文，试著自己理解文章的意思。
《桃花源记》读后感 12
《桃花源记》是东晋诗人陶渊明的作品。，内容丰富曲折，语言生动优美。文中写到“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”突出桃花源环境的优美，也写出作者对桃花源的喜爱。文中还写道“寻向所志，遂迷，不复得路。”写出渔人的不守信用，突出当时社会的黑暗。
在优美的环境，渔人过着舒适的生活，那是一种享受，是一种对美好生活的依赖，最后选择的离开，不是想要回归原来的生活，而是想到外面的人知道这个地方存在，只是不知道这样的行为就会扰乱这里的安宁，阻挡来往的道路，后来的寻找，只是利益在前，消失的道路告诉他，不是所有梦都是现实，不是所有的事都能召告天下。梦只存在于自己的幻想，那是对美好生活的向往，对遗忘痛苦的奢求，对明天的期盼，对夜晚恐惧的淡忘桃花源记读后感，但在梦里出现了让自己轻松的事情，出现了现实中没有的安逸，那时候的自己有了一种想一直待在梦里，永远不要来的想法，但这是一种不切实际的认知，虽然不知道一眨眼，迎来会是挂着月亮星星的`夜晚，还是泛着点点亮光初升的太阳，但也总有睁眼的那一刻。但梦醒十分，原本的美好似乎都不复存在，等待自己的将是未知，不能盲目在现实中寻找梦境的美好，因为那只会让自己更加失落。努力面对未知的挑战，才是正确选择。
读了这篇课文自己仿佛从梦中惊醒，明白了那些不切实际的空想是没有任何用处，你只能用自己的双手去创造，陶渊明写这篇文章，表达自己想过美好生活的期盼，却无奈当时统治的黑暗。
《桃花源记》读后感 13
东晋时期的纷争动乱，水深火热随处可见，而《桃花源记》就在这尸横遍野的年代披覆着传奇的童话色彩走来。
有多少将明的晨曦沉寂泯灭与社会的黑暗，却又几许忽灭的灯火摇曳长明于漫漫长夜，也许他们都已寻找到梦中的“桃花源”。
那是一种希望，一种在狂沙漫卷中也不曾灭亡的信仰。是陶渊明屡遭贬谪，被迫归隐山林的矛盾与彷徨。其中，不仅是他梦想逃脱名利网之外的净地，他虚怀若谷却无法大展宏图的满腔抱负。当岁月与挫折击败他的劳劳碌碌，困兽犹斗真的变得一文不值，摩平的棱角下，他心怀苍生，悲天悯人的慈悲便成了苦痛之中的作文风骨，他对“桃花源”又何止于心向往之呢，他急不可耐的妄想落英缤纷为颠沛流离的世人开辟一条花路，驾一叶扁舟以拯吾民于水。他虔诚的祈求已逝的平静失而复得，易子而食的流民能再过上男耕女织的生活。这也如“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的那般向往光明。
现实中，也有太多的'阴霾无法驱散，我们无法计较失去了什么，但却需明了自己是否未改初心，在梦中的道路上前进，沿着那一股清流，总不会错失良机，去后悔命运的岔路口。人，如果有明确的追求，那么他的一切决定又何止坦荡，潇洒自如！
最后，敬永不坠落的光明，永不落幕的白夜。
《桃花源记》读后感 14
陶渊明心中有一个桃花源。
那里“芳草鲜美，落英缤纷”；那里“阡陌交通，鸡犬相闻”；那里“黄发垂髫，并怡然自乐”。桃源远离了那时候的民不聊生，战火连天，朝廷混乱的图景。晋朝的百姓们得病若无药，仅一字“死”，无粮只能卖儿卖女，然而这一切在桃源中全无踪影。陶渊明的意难平，陶渊明的有所期，都存在这篇文章里。桃花源令陶渊明向往，因它安宁和谐，因它的优美幸福，因它远远有别于东晋的社会。
我心中的桃花源，是怎样的？我想，它似一幅山水长卷。林间清泉，疏影相映。有最最好看的红枫十里，最最好听的莺雀相啼。无言可以描述它的梦幻，它是那么朦胧。
事实上，我们心中都有一个桃花源。
它美秒得不可方物。在乱世，它物资丰足，脱离了统治者的剥削压迫。在盛世，它清静优美，脱离尘俗。也许它在一个人的心中是炊烟渺渺、鸡鸭绕舍，在另一个人心里就是享受不尽的荣华富贵。桃花源，不过随心而成。
我们比陶渊明幸运。
庆幸吧，我们生活在一个和平的'时代，生活在一个和平的国家。
知足吧，稳定的政治，自由平等的人际，先进的医疗水平，富足的粮食储备……在东晋甚至整个封建社会，这是所有人可望不可即的。
奋斗吧，作为00后，我们是建设新时代的主力。在享受着父辈建设出来的美好的同时，也要接力奔跑，为自己，为社会，再建设出一片更幸福的桃源。
《桃花源记》读后感 15
疑虑从未在心头被消除过，只是随着年纪的增长，对《桃花源记》的理解又不一样了。那些小时候无关紧要的问题便再少提了，不过那分好奇和向往却一直未改。
长大一点，可能疑虑会更多吧，为什么问题反而少了呢?
曾经有一次梦到桃花源的，那是在桂林一个被称作“桃花源”的地方游玩以后所做的梦。
良田、美池、桑竹，占尽人杰地灵的地方呵。
我忘记自己是怎样乘着一只破旧棕黑的小舟从不见天光的山洞里一点一点浮出到外面的世界，也许是见到那一点“神光”，加快了摇桨的速度，只为了一个“豁然开朗”。
于是我从未体验过的感觉便扑面而来印在十一岁的.梦里。一个乡村，带着照在古书旁边的霉绿铜炉上的阳光的气息。那种感觉何等神奇。眼前仿佛出现先秦时血光刀影和妇儿的哭喊，倏地，又不见了，却是恬然的田园景象。一目了然的几排草屋纵横排列，翁媪缓行迟语，壮士扛锄挑水，妇人荆钗布裙，儿童欢闹无忧。
梦至此却戛然而止了。在我渴望一个结局时，梦却消失了。
这个梦和古文书上所理解的一样——桃花源只是个虚构的地方。但我口上说信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的话让人想到了千年往衷，几幅画面，一段故事。而且完全吸引的住人!我觉得自己完全不需以教辅书的眼光来评析其写作手法。有我的感受，这就够了。
十一岁的夏便在“后遂无问津者”的一个句点里结束。但我和桃花源的缘以及对《桃花源记》的所思所悟也许才开始。
《桃花源记》读后感 16
东晋太元年间，一渔人无意迷路，却遇到一片桃花林，桃林尽头有座山，山上有一洞口，穿过洞口就来到了一座村庄前。村民看见了渔人，于是请他到自己家去。停留几日，渔人便回去了。而后，渔人再寻桃花源，却再也找寻不到……
陶渊明的这篇游记，让我印象最深的是桃花源中的淳朴人情。桃花源中村民为了躲避战乱，来到了这个与世隔绝的世外净土。在这人间净土，村民见到了渔人，没有戒备心，而是将渔人邀请到自己家中做客，有的是对陌生人的盛情款待。在这人间净土，人与人之间没有尔虞我诈，没有利益纷争，有的是信任与热情。
想想桃花源外面的世界，那简直是人间地狱。东晋太元年间政治腐败，官场黑暗，军阀混战，百姓赋税繁重，挣扎在水深火热之中。桃花源里，百姓却过着安逸、幸福、快乐的生活。无论外面的战事多么频繁，人性多么黑暗，政治多么腐败，桃花源中的百姓总保持着与生带来的'一份淳朴与淡然。
反观今天的社会，人们追名逐利，处处算计，人性的黑暗与扭曲每天都在上演。生活节奏越来越快，人与人的心灵沟通越来越少，人与人之间的距离越来越远。
但是，人们并不想失去淳朴与善良，“人之初、性本善”，社会上越来越多的志愿者涌现出来，为了社会和谐无私奉献，星星之火，终可燎原。我们的_为了让百姓过上幸福无忧的生活，加大改革力度，让各项举措更贴近百姓，让百姓得到更多的实惠。我相信不久的将来，人们的心灵会返璞归真，人间处处是桃花源。
《桃花源记》读后感 17
桃花作为陶渊明笔下“桃花源”的一个象征物，自古就代表着祥瑞，如有家中老人过生日，要送上寿桃；《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”，是代表着女子出嫁后定能生活幸福美满。
“桃花”作为一个美好的意象，同样代表着美好的桃花源。但桃花源难寻，难寻就在于它的美好。生活中你不知是否有这样的经历：有一天找一件东西，很急，但找不到，只好放弃寻找另寻办法；可又往往是在之后的某一天，或许是一次打扫，无意的，就找到它了。
所以说吧，“美”这种东西，刻意去寻，是寻不到的，它是一瞬的东西，要是能将它记录，便是“永恒”；要是像文中的`渔人一样错过，就很难再寻到了。
因此，就有了相机这种东西啦、“随时记录灵感”这种言论啦。美可以保存了，但最初那种怦然心动又没有了，即便成为所谓永恒，又多少有点意难平的感觉。“美”到底是个抽象的主观概念，战争年代的人说和平是美，坠入爱河的人说爱人是美，欣赏画作的人说画作是美……
而且，渔人眼中美丽的桃花源，也许桃源人并不能确切地感受到呢？
美所代表的，是能成所谓“永恒”的瞬间，而美本身则不是。和平也许是假象，爱人也许会老去，画作也许会掉色，时光也许会抹去一切，但我们一直在寻找美。
《桃花源记》读后感 18
三四月里看到桃花，往往都只会想起两样事来：林黛玉的《桃花行》和陶渊明的《桃花源记》。当然往往想起前者更多些，因为《桃花源记》令我印象至深能蓦地一下想起的未必是桃花满园的景象，而是有很多攒积汇聚在一起，成为我对它的`理解和记忆。
小的时候读《桃花源记》，认认真真翻译下来以后，只是觉得有趣。直到现在，都觉得与其说它是一篇散文，倒更不如说它是一部小说。开端发展高潮结局不一定如所有小说般严格分明，但每一句都精彩，每一句都读着有感觉、有味道。再说了，陶渊明本就随性嘛。
迫不得已的随性。
小时候没想这么多，只是总觉得神秘、好奇，好奇几乎都源于“山有小口，仿佛若有光”——那大约是神光吧，“小口”后面是什么?“不足为外人道也”——这些人的思想可真封闭。“黄发垂髫，并怡然自乐”——听着就让人愉悦的景象。
甚至傻乎乎地去问母亲：“自刘子骥后为什么没有人再去寻了?真是可惜。”当时我是向往的，后来听说全国有好多地方都称自己那里是“桃花源”，并不觉得高兴，潜意识里觉得桃花源不该是以一个旅游景点的形式存在，理解它的人方能进去，渔人只是好运气而已。
妈妈微笑着说：“自然寻不到。肯定作者不愿让人知道这个地方啊。”
寻不到，或是，根本不存在。
《桃花源记》读后感 19
“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津”。
东晋孝武帝时，武陵人以捕鱼为职业,他沿着小溪划船前行,忽然看见了桃花林，“中无杂树，落英殡纷”。渔人感到惊异，往前走到桃林尽头看见了一个小洞，穿过小洞来到了一个与世隔绝的美丽地方。
作者以虚构的方式,描绘了一个没有战乱、没有剥削，平等自由、民风淳朴的社会，这里土地平旷、屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，展示了作者心中的理想社会，表达了对现实社会的不满。
其实，在今天的现实生活中,并不缺少像桃花源那样美丽的地方。但是它们遭到了环境污染、人为破坏等。例如青海省的年保玉则，那里终年积雪，是当地人心中的“神山”，那里有白皑皑的雪峰冰川，星罗棋布的湖泊，青翠欲滴的草原，是一片没有开发过的原始秘境，后来年保玉则进入冰川末期，黛青色的巨石裸露出来，美丽的风景使他游客大增，而游客在这里留下了许多垃圾，导致年保玉则良好的生态被破坏，随着时间的推移，脆弱的生态面临的'压力越来越大。2018年4月，年宝玉则景区永久关闭，“天神的后花园”或无缘再见。
我们身边还有许许多多的乡村，曾经也可以“采菊东篱下，悠然见南山”，或是“种豆南山下，草盛豆苗稀”，春天里，处处花丛蜂围蝶阵乱纷纷，水中鱼儿很悠闲，但现在建立了工业区，城市也在不断扩展，竹子发黄，水体污染 ……。
由于人口的急速增长，环境的污染，世外桃源在慢慢消失，保护生态环境和提高国民的素质是留住这些“世外桃源”的当务之急。桃花源如同沙漠中的绿洲，荆棘中的花朵，必须保护好，不要再像年保玉则那样关闭后感叹“春来便是桃花水，不辩仙源何处寻”。
《桃花源记》读后感 20
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作。男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”幼时，读不懂陶渊明，更读不懂这千古名篇——《桃花源记》。如今细细品味，猜想着那该是一个多么美好的地方啊！
春天，是万物复苏的季节。躺在两棵桃树中间的草地上，手上捧着一本自己最喜欢的书，清风徐徐，任凭那无数片桃花瓣飘落在自己身上。树上的花想来更加美丽，定是白的似雪、粉的似霞了。桃树叶有的已经长大成型贝语网校，摸上去油亮油亮的；有的如花苞般蜷缩在一起，朦朦胧胧，像是刚睡醒小孩的眼睛。一觉睡醒，身上早已盖了一层厚厚的桃花被了吧。真是“芳草鲜美，落英缤纷。”啊。
夏天，是生机盎然的季节。偌大的桃花园绝对是个天然的“避暑山庄”。瞧！桃树长的多旺盛啊，树叶竟是那样密，密的漏不下一丝阳光。偶尔微风吹过，树叶摇曳，把阳光剪的支离破碎，阳光便从树缝儿里掉到地上去了。
桃花源多美呵！美得让人不可思议，让人逐渐怀疑事件的真实性。自从《桃花源记》被现代人译出来后，震惊中外。全世界的人都纷纷寻找桃花源的所在地；有的人甚至想去创建一个“桃花源”。为了寻找它，我们踏遍了千山万水，尽管我们心知肚明，那很可能只是徒劳，只是陶老先生在那个战火纷飞的年代的一种精神寄托罢了。
等我们累了、乏了、悔了、恨了，重新踏上归航之时，回到家乡之时。我们这才幡然醒悟，原来……我们苦苦找寻了多时的'桃花源，竟然在自己的家乡，是啊，家乡不就是最美的桃花源吗？鸟鸣声声、花香阵阵，到处绿树成荫的的小镇不就是最美的桃花源吗？
愿天下所有人永远铭记自己的家乡。记住，家永远是你心目中最美的桃花源！
《桃花源记》读后感 21
读完《桃花源记》后，我深深的被起吸引，陶渊明先生用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想连篇，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的`热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。
陶渊明先生以武陵人误入桃花源而道出了期望世间的和平。在当时这个黑暗、腐败的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。
说起和平，我不禁也想住入“桃花源”这个地方，在如今这个信息时代里，到处是尔虞我诈、明争暗斗的。想起最近的以色列狂轰加沙这条消息，我越来越想住进那个能够与人绝对和平共处的地方。
可是，“桃花源”永远是不可能存在的，那可是是一个完美的幻想。
此刻的社会，腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了人类的心灵。甚至一些人产生了征服世界的想法。这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。
想到这，《桃花源记》的完美感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的心灵。
可是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而此刻的我们，则因该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
《桃花源记》读后感 22
一片自己漫无尽头的桃林，桃花如雨般飘洒，林子的尽头是溪水发源的地方。前方小山林被薄雾笼罩，看不到了真切，其中可以透出一束具有光亮，指引人企业走进历史虚无的世界，一片环境安静生活祥和，充斥着欢声笑语，没有一个纷争和战乱，这，便是中国桃源？我有些学生迷惑，在我看来，这更像是进行一场美梦，无论我们梦中的景象以及如何的迷人，等到你一睁开眼，便是使用竹篮打水一场空，不过都是过眼云烟罢了。而比起一些患得患失的梦，我更喜欢追求眼前这些触手可得的美好。
世外桃源之美的确令人向往，即使是一场梦，依然有人愿意放弃一幕。 但我不一样，我宁愿简单漂亮。 不求独避风雨，唯笑桃源非梦。 “
我想，可以有很多种美丽，可以在我们身边，不必花一辈子的时间去寻找一个像天堂一样的地方构图。美无处不在: 可以是与家人轻松的聊天，可以是与亲密的朋友开怀大笑，可以是你一直想读的小说，可以是几天的雨，可以是彩虹般的美，可以是对我们一直努力的认可... 美，就在我们身边。不要等到失去了才去欣赏它。现实可能不像梦境那样令人向往，但它是真实的; 它可能是黑暗的，但它不是没有光明的。
相较于梦想的天堂是没有争议的`，我更喜欢现实生活中的噪音和笑声共存;相比于来自世界隐居撤退，我更喜欢隐藏在生活中，无论是人为的，也作战音乐;姚明无法相比的是天堂，我更喜欢简单的幸福的前方。 “在机身浑然一体，在桃园的心脏。”只要融入生活，享受生活的美好，热爱生活，这是就像生活在天堂一样。
《桃花源记》读后感 23
一片漫无尽头的桃林，桃花如雨般飘洒，林子的尽头是溪水发源的地方。前方小山林被薄雾笼罩，看不真切，其中透出一束光亮，指引人走进虚无的世界，一片安静祥和，充斥着欢声笑语，没有纷争和战乱，这，便是桃源？我有些迷惑，在我看来，这更像是一场美梦，无论梦中的景象如何的迷人，等到你一睁开眼，便是竹篮打水一场空，不过过眼云烟罢了。而比起患得患失的梦，我更喜欢眼前触手可得的美好。
世外桃源的`美好的确令人向往，即使明知是梦，也仍旧有人愿意舍身赴一场。但我不一样，我宁愿只要眼前简简单单的美好。“不求独避风雨外，只笑桃源非梦中。”
我认为，美好可以有很多种，可以在我们的身边，不一定非要穷尽一生寻找一个如世外桃源 般的地方。美好，无处不在：美好，可以是与家人在一起放松的闲谈；美好，可以是与挚友一起开怀大笑；美好，可以是刚好买到一直想看的一本小说；美好，可以是连续几天的大雨迎来彩虹；美好，可以是一直以来的努力被认可……美好，就在我们身边。不要等到失去后，才懂得珍惜。现实虽然没有梦境那样让人心生向往，但它真实；现实也许黑暗，但并非寻不到莹莹光亮。
比起梦里没有纷争的桃花源，我更喜欢吵闹与欢笑并存的现实生活；比起避世隐居的桃花源，我更喜欢隐于生活中，既与世无争亦与人为乐；比起那杳不可得的桃花源，我更喜欢眼前简简单单的幸福。“身在无间，心在桃源。”只要融入生活，享受生活的美好，热爱生活，就在哪都像身处桃花源一样。
《桃花源记》读后感 24
上天赋予的生命，就是要为人类的繁荣和平和幸福而贡献。
——题记
人间最美是田园，桃花源是我向往的地方，那里的人们生活富足，相处和谐，是一块人间的乐土。
先是渔人走到了一片桃花林，那里“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”再是“豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”的和平美景，最后是“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”的其乐融融的景象，都让我向往。
渔人到了桃花源并得到了招待，那里的人告诉他，他们的祖先是为了躲避秦时的战乱才来到这里的，后来再也没出去过。这不禁让人为战乱感到唏嘘，因为战乱，让原本安定的`他们而来到了这里，并与世隔绝，这是多么残酷的一件事！
人本就向往平等和自由，所以桃花源中人才会义无反顾地带着自己的妻儿和邻居搬到桃花源去。我感到庆幸，我庆幸自己生在这个和平安定的时代，我庆幸我身处的国家没有战乱，我庆幸我们的国家把我们保护的好好的。
可是谁又不是苦尽甘来呢？我们的国家，难道就没有受过战乱吗？
中国是有五千年历史的文明古国，但帝国的兴衰，都建立在战乱之上。古代有倭寇，匈奴的侵扰，近代有鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华，抗日战争等一系列战争。走到了现在的中国，是多少将士用血与肉换来的啊！
看啊！我们的世界是多么的美好，天空是蔚蓝的，花儿是灿烂的，鸟儿是活泼的。假如我们不懂得珍惜，还这样自相残杀下去，后果将不堪设想。
所以啊，为了我们和平的生活而努力吧！我们一定能守护好我们的幸福！
《桃花源记》读后感 25
大家应该都听说过“世外桃源”这个故事吧。这个故事出自《桃花源记》这篇课文。这是一个虚构的故事，因为古时候人们多战乱，没有安定的生活，作者就想象出这样一个理想的社会生活。没有战乱。贫困，有的只是幸福，快乐。作者通过想象，把“桃花源”这个地方的景致展现的淋漓尽致，其中几处写的非常好。
第一处：见渔人，乃大惊，问所从来，从这句中可看出这里的人已经很久没有出去了，见到除了桃花源以外的人非常惊奇。从这里还可以看出一个问题：为什么这里的人不愿出去呢?如果说是因为战乱的话，那他们早就出去了，因为战争是不会一直停在一个地方的。
所以说，他们留在这里，还有一个原因，那就是这个地方仿佛人间仙境，树木茂盛，芳草清香，土地肥沃，非常适合居住。再加之这个地方又极少知道，所以他们决定留在这里，自己创造一个理想的家园。
第二处：及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志。遂迷，不复得路，这段话让我们心生猜忌：渔人不是去壹次了吗?他应该还记得路的，假如他真的'忘了，可是他也做了记号呀!再看下面一段内容：
南阳刘子骥，高尚土也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。后来又有人去找了桃花源，可始终没有找到，这是为什么呢?
不过，这篇课文真的写的不错。把这个桃花源写的亦真亦假，作者的这个结尾倒是提醒了我们，若我们也想有这样一个真正的桃花源，就应该保护环境，不准滥砍滥伐，共同建造一个属于我们的桃花源。
《桃花源记》读后感 26
《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，著名诗人。
本文是陶渊明的名作。作品资料是作者根据广大人民的愿望与自我的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的理想社会，那里生活着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。这些人世人和睦相处，幸福快乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有压迫，没有战乱，社会安定，和平自由，人人平等，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。作者描述的这个“世外桃源”虽是虚构的`，但仍不管用心的思想好处。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，压迫，用自我的劳动创造幸福，和平生活的强烈愿望，同时也表现出自我对理想社会的憧憬。
这篇文章中给我感触最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。渔人非但没有遵守自我的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最后没有找到桃花源。也许礻是他的报应吧。我们每个人都就应遵守诺言，因为这不但是别人对你的依靠也更是自我对自我的，如果你连这一点都做不到，那别人会怎样看你呢？
跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。在那里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们此刻已经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，此刻那里已经没有战争了，只有和平与幸福，此刻的科技可发达了。
读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自我也好像里面的人一样，每一天快快乐乐，无忧无虑。如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧！
《桃花源记》读后感 27
读完《桃花源记》，我被深深的吸引住了，陶渊明用淋漓尽致的词句构造了一个多么宁静，祥和，美丽的世界！
“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”我仿佛有了一种身临其境的感觉：幽幽的桃花林中，桃花生机勃勃，争奇斗艳，顿时使人飘飘渺渺。花朵中透着阵阵清香，无不使人忘记烦恼与忧愁。’而“便要还家，设酒杀鸡作食”看出桃花源中人们的热情。我仿佛看到了外人到来时桃花源中人们好奇的争先恐后的迎接他。
陶渊明借武陵人误入桃花源，倒出了在东晋时期腐败的社会中人们期望的和平。的确，在那时桃花源是一个令人向往的地方。
说到和平，我宁可去寻找这样的桃花源。现在这个世界中，到处是尔虞我诈，明争暗斗。阿富汗战争，伊拉克战争，利比亚战争……贪婪蒙蔽了人们的双眼，使得多少无辜的百姓受到伤害啊！我想，恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一个美好的幻想，必不存在。现在这个社会，自私，腐败已逐步侵蚀我们原本纯洁的灵魂。甚至有些人像征服整个世界。这些可笑的想法，只会显示出他们的丑陋。想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎觉得丑陋的思想盖住了湛蓝的.天空，盖住了天真的笑容，更盖住了纯洁的心灵……
所以，我们不能让这种丑陋继续蔓延下去，我们要创造一个全新的社会，把坏思想排斥出去。我们要根生地固国家之间的友谊，继续促进国家之间的友谊，像“地球村”一样互通有无，和平共处。这样，地球就会变成一个真正的“桃花源”。
《桃花源记》读后感 28
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
每当读起这句话，我心中就不由的一阵激动，禁不住瞑目想象着着，在这美丽的桃林深处究竟会有着怎样的仙境所在?
渔人进入山洞的过程，就引起了我极大的兴趣，不仅想象究竟是怎样的世界如此的隐秘?而当我真正进入桃花源后，里面的景物使我耳目一新，吃惊不已。在那充满战争、压迫、剥削的时代里竟然有如此的仙境之处。莫不说那平坦宽阔的土地，也不谈那整整齐齐的屋舍，单单只看那一句“有良田美池桑竹之属”，便是会那些厌倦世俗红尘之人产生极大的吸引。
然而，桃花源的美还不止如此，里面居住的人才是这美妙仙境的关键所在。“黄发垂髫，并怡然自乐。”多么惬意的.画面。“便邀还家，设酒杀鸡作食”，“余人各复延至其家”，多么善良，多么热情好客的一群人。想一想，莫不要说过去拿充满战乱、纷争的年代里，且就是现在处于和谐社会安居乐业人的们也不一定会去邀请一个素不相识的人去自己家，况且这人又是自己所逃避的那个世界上的人。他们与世隔绝，本来是不想再受到外界的扰乱，然而在见到渔人之后，此中人还是盛情款待，热烈欢迎。可见其民风之淳朴，社会之和谐。那份淳朴，那份善良，让人感动不已。想永远保存着这里的一切，在渔人走时不加阻止，只是道了句：“不足为外人道也。”
这样的社会谁人不神往，渔人离开后的一切举动，后人的寻找，都道出了桃花源的神秘，神秘的只能是幻想而已。读到这我不禁感叹，惋惜。
哎，桃花源，多么美好而又缥缈的梦境啊!希望不久的将来我们能进入梦境桃源。
《桃花源记》读后感 29
“豁然开朗”，是我从小就耳熟能详的成语。在这周的语文课上，我终于学习了这个成语的出处――《桃花源记》，学完之后，我的感触十分深刻。
桃林的美景、桃源人平等、自由、安逸的生活固然令我向往，但都不足以在此一写。这篇文章给我感触最深的，莫过于“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然”了。试想一下，如果渔人看到“初极狭，才通人”之后，没有“复行数十步”，而是掉头离开了，还会有后面的“豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然”等一系列的美景吗？正是因为渔人没有放弃，而是坚持了下来，才会发生下面一连串令人心驰神往的经历。所以说：坚持，让一切变得不同。
由此，我不禁联想到了周五老师课上给我们讲得一名美国17岁的少年。他的亲人在三年前查出胰腺癌晚期，不久便去世了。他很疑惑：为什么这种病查出来已经是晚期了，就不能在早期发现并治愈它吗？专家给的答案是否定的。从此他便励志要发明出一种能检测出早期胰腺癌的试纸。经过三年的`不懈努力，他终于成功了。这就是坚持的力量，它可以让一个17岁的少年攻克困扰了专家多年的难题。
这样的例子还有很多，伟大的发明家爱迪生，为了发明电灯，不知实验了多少种材料，也不知耗费了多长时间，可他坚持了下来，最终为人类的发展添上了辉煌的一笔。
再看看我们自己，是不是有很多好习惯和特长没有坚持下来？如果不是，那便很好，如果是，也没关系。那名美国少年不是也在14岁时才励志发明试纸的吗？我们都同他一样，正处在花季岁月里，又有什么理由不去坚持自己的梦想，让一切变得不同呢！
《桃花源记》读后感 30
本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实，憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自由、安宁祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”，一个人间仙境就呈现在他面前。源中人大概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱；可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动？口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。
这事马上传开了。一时间，全国各地人情振奋，人头攒动，前来寻访桃花源的人络绎不绝，却个个高兴而来，失意而归，根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是凡夫俗子人人可到的？于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终究入境无门，郁郁而死。
列位看官，果真有这么一处“世外桃源”而世人遍寻不着吗？非也，这本是陶老先生杜撰虚构的'，当时何来这么好的宝地？倒是现如今，如这“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。
陶先生于乱世中还有这番梦想，很难得。但这梦想，单靠你陶先生是“隐”不来的。用鲁迅先生的一句话来作结：希望本无所谓有无所谓无的，这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
《桃花源记》读后感 31
读过《桃花源记》的人都知道，陶渊明笔下的桃花源是一个似有似无、亦真亦幻、美丽无比的地方。
人间最美是田园，桃花源是我向往的地方，那里的人们生活富足，相处和谐，是一块人间的乐土。
陶渊明的写作很艺术。开头“忽逢桃花林”中的“忽”，给人一种身处梦境的感觉。第二段中，“林尽水源，便得一山，山有小口”，这句话很奇妙，仿佛隔绝外界和桃花源的`就是一座小小的山。是不是说，桃花源距离我们并不远，只要跨过那座小山，我们都可以拥抱桃花源。
桃花源是个理想的地方。他们热情好客，看见渔人来了“设酒杀鸡作食”，这是丰年待客之道。桃花源人来此绝境的原因是真实可信的——“先世避秦时乱”。如果当时的人找得到这么一个地方，谁都会这么想。
尾声用真实历史人物作证，故事显得亦真亦幻，传奇色彩浓郁。
网上有谣言说：桃花源是个鬼地方。此话怎讲？说什么桃花是避邪所用。他们喝的酒吃的肉，都是活人祭奠的；他们几百年不换衣裳，衣裳也是活人烧给他们的……简直是“鬼话”连篇。
学习历史的我们知道，陶渊明当时战乱贫穷的现实很是不满，他就虚构了一个理想社会——世外桃源。至于有人觉得从秦朝到东晋，历史过去了好几百年，怎么可能“男女衣着，悉如外人”？已经有学者指出，这只不过是陶渊明著文时的疏误，我们不必太较真。
现代人，都一窝蜂地往城里钻，城里有什么好？精神紧张白天黑夜忙得不可开交。孰不知，人间最美是田园。你看那桃花源风景美如画，你看那田间地头的绿色无公害蔬菜人人夸，你看那桃花源家家户户有余粮有酒喝有肉呷，你看那桃花源老人小孩都乐呵呵……
读着《桃花源》，走进桃花源，人间最美是田园。
《桃花源记》读后感 32
如今人们常用的"世外桃源“一词，便是取自于陶渊明那篇著名的《桃花源记》。陶渊明生于东晋末、南北朝的南朝初。众所周知，那可是一个长达三百年的大乱世。彼时，战火纷飞，动荡不安，所以百姓们都非常想要找到一个安全稳定、自给自足的乐土。那个时候的官场黑暗腐朽，陶渊明不愿为”五斗米折腰“，毅然辞官后的他怀着对现实的无限失望写出了《桃花源记》。
开篇，一“以捕鱼为生”的武陵人忘了归家的路，意外看到了“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”的美丽景象，不禁"甚异之”，带着强烈的好奇心入了桃花源。于是，他看到了更是令人惊掉下巴的场景——人们各自做事，鸡鸣狗吠遥相呼应，大家怡然自乐。
同样惊异不已的人们端出酒肉招待“误入的陌生人”，又聊起人世，误入者才知道了他们原本是为躲避战乱而来，后来渐渐地与世隔绝。此人居留几天后，便辞去了。再后来有人因此而来寻，却"遂迷，不复得路。"
陶渊明的《桃花源记》看似有理有据，诸如当时的“太守”和名人“刘子骥”等人都去寻，看似是真，实则为梦。这是作者的.理想，也是当时战乱年间所达不到的。所以结尾，虽然渔人"处处志之"，人们仍然迷路。这其实是作者对“桃花源”的维护，不忍外人前来打扰。因为，如果人类的纷扰喧嚣、尔虞我诈传入“桃花源”，势必还是一样的人间。
而另一个方面是“桃花源”有不成文的规矩：若你无心闯入，予你大梦一场；如你刻意寻找，如风无影无踪。这也再次体现了所谓的“桃花源”，也只是南柯一梦。所以源内居民说此地“不足为外人道也”。
《桃花源记》读后感 33
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事，但对详细内容并不知晓。只是对那美好的景象有一种若隐若现的渴望，莫名奇妙的向往。
他写这个虚构的故事是为了寄托他对当时现实社会的不满，和他对美好生活的向往。他是个归隐之士，在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。他出生寒门，少时虽有抱负，却壮志未酬。他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰，社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。他性格耿直，为官清廉，不愿卑躬屈气攀附权贵，因而与污浊黑暗的现实社会格格不入，后来辞官归隐田园，过自耕自力，日出而作，日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下，”桃花源”呈现在我们面前的是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通。鸡犬相闻。”作者的手笔简练易读，妙笔生花。简单的几句话，就生动的描绘了桃源恬静、优美的`自然环境，心旷神怡的景象，长长的绿水，夹岸的桃林，纷飞的花片，芬芳的嫩草，使人赏心悦目，无限的向往。《桃花源记》的主体和核心是借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满，并由此产生的对理想境界的热烈追求。作者通过形象地描写桃花源记读后感，神话式的虚构故事和美的激情，打动了千千万万读者的心。最后，作者更用悬念的手法，暗示这样一个完美无瑕的理想境界，是虚无的，只是作者对自由和极乐世界的追求。
所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切如今令我深深向往。虽然是虚构的世界，却给了我无限畅想空间……
《桃花源记》读后感 34
“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”我追寻着陶渊明的脚步，来到了属于他的桃花源。
有人不懂，李白追寻了一生也没有求得一个好的仕途，他陶潜有一个好官不当偏偏跑到田园隐居。公元421年，陶渊明望着周围兵荒马乱、战火纷飞的场景，毅然选择了归隐田园。对于战乱造成的苦难，他无法像苏东坡，只轻轻一挥手，便“也无风雨也无晴”那般的决然，他深知无法改变现状，但也深知自己是一朵傲然的菊花，不愿与世俗同流合污，便借酒消愁，用文字来描绘出他心中那份属于自己的桃花源。
“阡陌交通，鸡犬相闻”“有良田、美池、桑竹之属”“黄发垂髫，并怡然自乐”。田地平整宽阔，房屋整齐有序，一从从翠竹迎风摇曳，一排桑树伸展出油绿绿的枝叶，远处白墙灰瓦的村落上空炊烟缭绕，一阵阵孩童的嬉闹声传来……陶渊明笔下的`桃花源是那般美好：没有压迫，没有战乱，让人魂牵梦萦。
陶渊明虽然舍弃了官职，却赢得了一片桃花源。
飞鸟南山，如今门前早已没有了当初车水马龙的盛况，他看到飞鸟归巢时划过的完美弧线，鸟就像人一样，飞得再远，还是要回家的。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣，他款款而来，带着一缕散发千年的淡淡菊香；木欣欣向而荣，泉涓涓而始流，他轻轻离去，留下一句“不为五斗米折腰”的豪言壮语。他低眉，眉梢眼间都是笑意，他颔首，举手投足都是释然。
世人会了解他的心事的——不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。陶渊明，其实已经赢得了一片属于他自己，梦中的桃花源。
