《宋有狙公者》出自《列子·黄帝》。
全文如下：
宋有狙公者，爱狙。养之成群，能解狙之意。众狙皆恃其勇力，登高临下，巧捷万端，怠者击之，暮者鞭之，将整众狙以为一部，逐之一国，驰骋乎山谷之间，而莫能阻遏。其家甚患之，将杀分豕。
人有闻之者，曰：“狙公非诚愚者，物化之道，故不杀不分之狙公而正之。”乃往见狙公，谓曰：“人皆有常性，今子之一群狙，不训而远逐之，其不仁不可谓也。若皆杀之，一不仁一不智，是谓愚智不明。子欲智明达而不贵道也明矣。”狙公曰：“是。”乃放群狙而逸之。
译文：宋国有个叫狙公的人喜欢猕猴。他把猕猴驯养成一大群，能理解猕猴的意图。所有的猕猴都凭借它们的勇敢和灵活，爬高上低，敏捷灵活，没有谁能比得过。驯养的猕猴被他驱使着去打猎，懈怠的被他鞭打责备，傍晚疲倦饥饿的给他送食物。他便把猕猴编成军队的样子，驱赶它们去追逐野兽，让它们在山谷之间奔驰追逐，但没有人能阻止它们。狙公家里的人深深忧虑这样下去会惹出祸患，打算杀死那些猕猴并平分它们的心肝。
有人听说了这件事后说：“这个爱猕猴爱得太过分了！他这样对待猕猴的变通之道是不对的。如果杀掉那些猕猴并平分它们的肉心，那就太不仁慈也不明智了。你不如劝他停止这种做法。”于是就找到狙公并告诉他：“人都有自己的本性，现在你这一群猕猴没有被教育就远远地驱赶它们，这是很不仁慈的。如果杀掉它们的话，就是对不仁不智的事情都做了。这就叫作既不聪明又不明智。你如果想使自己明智通达的话就不应该轻视这种变通之道。”狙公说：“你说得对。”于是就把猕猴放回山林。
此文告诉我们：顺应自然，物我两忘，才是悟道的境界。只有通过观察、体验、感悟才能达到“物我为一”的境界。只有达到这种境界的人才能真正了解事物的本质和规律。同时告诫人们要爱护动物。
《宋有狙公者》内容概述：宋国有个叫狙公的人^[2]^。
这个故事主要就是写了狙公对门徒们提出的问题是，门徒们并不能完全理解，而有一天，门外的一个门徒就应声而答，得到了狙公比较满意的答案。但是，这个门外学习的人，却因为自己能够善于利用规律，从而得到了门徒们的嫉妒。最后，门徒们就想要共同把这个人给干掉。但是，狙公看出了这个门外学习的人是有自己的目标和坚持的，所以狙公就站出来保护了他。这个故事告诉我们，只有善于观察和思考的人才能发现事物的本质和规律，不被事物的表象所迷惑^[1]^。同时也告诉我们，不要因为别人比自己强就去嫉妒别人，要善于发现别人的优点并学习之^[4]^。
《宋有狙公者》的译文是：宋国有个叫狙公的人。
全文如下：
宋有狙公者，爱狙。养之成群，能解狙之意。狙亦得公之心。损其家之口食，充狙之欲。求狙之皮、矢以利弓缴，布之园中。然则物何故而亡？狙公失之。
曰：吾始养狙以为时备，及与玩其皎，久而怠之，宜其亡也。人谓之何？以其小利而忘公义，卒入于祸。
这篇文章告诉我们：要善待他人，不能因为自己的利益而违背道义。同时，我们也不能因为眼前小利而忽视了长远利益，否则会遭受损失。
《宋有狙公者》出自《列子·黄帝》。《列子》一书主要记述古代传说中先秦诸子百家的主要思想等。而《宋有狙公者》则是选自该书中的一篇寓言故事。
