汉文帝、汉武帝有谥号；唐太宗玄宗有庙号；清代康熙、乾隆都有年号。
至于为什么不同朝代的皇帝有不同的爵位，这其实主要是因为唐朝把谥号玩坏了，根本称不上谥号。明朝中后期以来，皇帝开始不改年号。大家发现称年号比称庙名谥号容易，所以自此便称年号。后来明朝灭亡，清朝延续了这一传统。
要弄清楚这个问题，就得先简单说明一下庙号、谥号、年号是怎么来的。中国古代帝王的称谓看似有点乱，其实规矩很简单。
在中国古代历史上，一开始其实什么都没有。比如在古代，在三皇五皇时代，有没有人听说过三皇五皇的庙号或者谥号？不！因为在古代，没有那么多乱七八糟的东西。就连简单的名字也才出现。
在那些日子里，名字就足够了。
而到了夏朝，也是如此。其实夏朝并没有那些乱七八糟的封号，所以历史上也没有夏太祖夏高祖这样的称呼。后人研究这段历史时，直呼其名即可。比如大禹在位的时候，或者夏启在位的时候。
整个夏朝基本上就是这样。
然后，到了商代，发生了一个小小的变化。商代人非常迷信，特别喜欢崇拜鬼神。所以商代的祭祀文化特别发达，所以后来才出现了寺庙或者祭祖庙之类的东西。
祠堂出现后，商代人逐渐发现了一个问题：之所以祭祀祖先，必然是出于对祖先的尊重和怀念。但是作为后代，每次祭祀都直呼祖先的名字，就显得不礼貌了。尤其是商朝的君王，每天祭祀的时候，总是直呼祖先的名字，让人有些不适应。
但是请注意康熙皇帝的庙号是，在商朝时期，并不是所有的商王都有自己的庙号。
按照商朝的规矩，只有开国的君王，他们家族的始祖，以及在历史上做出特别巨大贡献的君王，才有资格迁入庙宇，并经常享受子孙的祭祀。这个规矩其实一直流传到隋朝。隋朝以前，其实历朝历代都是如此。并非每个国王或皇帝都有资格拥有自己的庙宇名称。
总之，寺名起源于商代。顾名思义，它最初出现的原因是为了方便庙宇祭祀。
那么商朝灭亡之后，周朝的变化就比较大了。
商朝与周朝的关系其实在很长一段时间内都是从属关系。商朝鼎盛时期，周王室就已经存在。只是当时的周王室还不是王，而是太子。而且当时的周政权很可能就生活在今天的关中地区，其文化与商朝完全不同。
所以商朝可以用庙号的时候，周国的君主不是王，他们的家族就不能用庙号。没有庙号，周文王的父亲和祖父只好祭祖！直呼他的名字是不礼貌的。因此，当时的周国发明了一个东西，叫谥号。
简单来说，就是用一两个词，从后代的角度来评价自己祖先的功过。此字为谥号。因为当时周朝还不是一个统治世界的王室，所以谥号不仅是他们的家族才有，周朝统治下的大臣也是可以的。
周武王推翻商纣王成为新的天下共主后，周朝觉得商朝的庙号似乎不太适合自己，自己的谥号制度被使用起来更舒适。因此，周朝建立后，不再使用庙名，而是使用谥号。
所以周朝并没有周太祖或周太宗之类的封号，只有周文王或周武王，因为周朝根本不玩庙号。
因为这个选择，在周朝开国时期，整个西周，加上后来的春秋战国，大家都在用这个谥号制度。因此，在春秋战国时期，后来各国君主都有谥号，如齐桓公、晋文公、楚庄王等。称呼。
所以，齐桓公在世的时候，并没有人真正称他为齐桓公，而是称他为齐侯，因为齐国国君的爵位是侯。而如果真有人称呼他为齐桓公，估计齐桓公会气得打人，因为那等于他死了。
战国之后，再到秦朝，秦始皇更有个性。秦始皇觉得自己是历史上的第一位皇帝，所以不想用历代的任何制度。所以后来，秦始皇给自己起了一个称号，叫秦始皇。而且，秦始皇还规定，秦朝以后的皇帝，直接按照编号排列，可以直接称为秦二世或者秦三世。
不过可惜的是，秦始皇所立的制度，只传了两代，就没有什么办法了。秦朝灭亡后，汉朝随之而来。汉朝建国后，大家开始思考这个称谓。
当时汉代的博学之士几乎为这个问题争吵不休，产生了很大的争议。后来，刘邦想了想，直接做出了决定：有什么好大惊小怪的？我们不能全部使用它们吗？
当然，刘邦并没有打算沿用秦朝的制度。可能是因为刘邦数学不是很好，不喜欢数字；也可能是因为刘邦对秦朝心有余悸，认为秦朝的制度大多有问题。总之，争吵到最后，大家决定同时恢复商朝的庙号制度和周朝的谥号制度，而不是秦朝的序号制度。
从刘邦这一代开始，后来的中国皇帝开始有了自己的庙号和谥号。当然，由于汉朝在庙号制度上完全照搬了商朝的制度，并不是每个汉朝皇帝都有庙号。
既然不是每个人都有庙号，那么对于那些没有庙号的皇帝，我们应该如何称呼他们在位的年号呢？所以后来大家就统一了俗名，觉得还是春秋战国时期的谥号系统，比较好叫。因此，到了汉代，基本延续了之前的谥号。
所以，后来我们称呼汉朝的皇帝时，都是以谥号称呼。比如汉惠帝、汉文帝、汉景帝、汉武帝，中间的字就是他们的谥号。
说到这里，可能有人会争辩说：谁说汉朝都是以谥号称呼的？刘邦不是经常被后人称为汉高祖吗？高祖不是庙号吗？
高祖确实是庙号，但被后人称为高祖的刘邦，真的不是他的庙号。
简单来说，这件事情的罪魁祸首就是司马迁先生。刘邦死后，作为西汉的开国皇帝，汉宗祠中的刘邦牌位无疑会被立为太祖。后来在决定谥号的时候，由他的妻子卢植一锤定音，赐谥号“高”字。
因此，刘邦的庙号是汉太祖；而刘邦的谥号是汉高帝。而刘邦在汉朝正史书上的封号叫太祖高。
后来司马迁先生写史记的时候，大概是因为那个时候没有纸，大家写东西都要刻竹简，很费力。因此，司马迁在记载刘邦时，并没有称呼他的全名，而是取其谥号中的“皋”字和庙号中的“祖”字。就这样，汉高祖刘邦的一路走来，就被司马迁这个老头当成汉高祖给省略了。
能省三个字就比较容易了，所以后来，大家就延续了这个称号。在庙号制度中，还有一个太祖的庙号，所以后世很多人都误以为太祖刘邦指的就是他的庙号。
但实际上，刘邦的高指的是他的谥号。
不管怎么说刘邦，总之整个汉朝的皇帝都是以谥号来称呼的，这绝对是事实。因为汉代有些皇帝根本就没有庙号，自然不可能叫庙号。
然后，汉武帝在位的时候，汉武帝想出了一个新东西，这个东西叫做年号。当时的汉武帝，其实多半是心血来潮。在此之前，大家记年的方法基本上都是在年号上加上皇帝的谥号。因为一个皇帝只有一个谥号！结合他在位的时间，很容易确定确切的年份。
但是汉武帝觉得应该创新。于是接下来，汉武帝在这一年之前加了两个字来纪念这件事。如汉武帝时，某年山西出土三足鼎。大家都认为这是一个吉兆，汉武帝就把年号改成了元鼎。
老实说，这个年号刚出来的时候有点笑话。不过有意思的是，后来大家发现，用年号来确定时间，对于研究历史是很方便的，所以年号的制度后来就被后世的皇帝继承下来了。
就这样，从汉武帝时开始，庙号、谥号、年号都出现了。但是，从汉朝到隋朝，大家都以谥号称帝。因为按照规矩，不是每个皇帝都有庙号的。至于年号，那就太开玩笑了，一个皇帝可能有好几个。
只有谥号，每个皇帝只有一个。
这样一来，用谥号来称呼皇帝是最合适不过的了。
所以从汉朝到隋朝，大家都喜欢称呼一个皇帝的谥号，也就是汉武帝、魏武帝、隋文帝。
然而到了唐朝之后，情况又开始发生了变化。因为唐朝皇帝直接玩谥号。准确的说，谥号和年号同时玩坏了。
弄乱他的谥号和年号的人就是武则天。
作为中国历史上唯一的皇后，武则天的政绩想必是非常强大的，这一点是没有争议的。但我们也不得不承认，女性和男性的生理结构不同，所以在考虑问题的时候，很多地方都有很大的差异。
在武则天之前，很少有男皇帝会考虑谥号或者年号这种事情。男人的思维往往比较直，即使当上了皇帝。他们可能更多地考虑政治、军事或吃喝玩乐等实际问题。但是女人就不一样了。女性可能更关心外表好看或听起来好听。
所以，在武则天掌权之前，唐朝的前两位皇帝李渊和李世民，对于谥号和年号都是无话可说的。李渊原谥“唐太武帝”，年号武德；李世民原谥号“唐文帝”，年号贞观。
然而，李世民死后，随着儿子李治即位，武则天成为了李治的皇后，并开始以皇后的身份掌权。这些先前确定的东西开始逐渐被打破。
比如在年号这件事上，武则天和李治夫妇特别喜欢改年号。李治在位33年，改位14年。武则天在位十五年，变化了十年！
不得不说，这对夫妻真的很会玩。
不仅如此，这对夫妇除了从年号入手，还从前两任唐朝皇帝的谥号入手。历朝历代的皇帝，谥号基本都是一两个字。可夫妻俩觉得一两个字已经不能形容他们的父亲和祖父了，只好不停地加词！
因此，经过多次加法，李渊的谥号变成了“神尧大圣大光孝帝”；李世民的谥号成了“文武大圣大光孝帝”。
这样一来，如果还沿用以前的封号，那就是汉武帝、魏武帝、晋武帝、唐大圣大光孝帝！
太曲折了
除非唐朝老百姓，大家都去学相声，大家都去练绕口令。不然大家会觉得尴尬。最重要的是，后来的唐朝皇帝，甚至唐朝以后的其他朝代的皇帝，还是觉得这套谥号标准很好，继续进行这种改革。所以，唐朝以后的皇帝谥号一般都很长。
这很麻烦。
正是从隋朝开始，所有的皇帝都有庙号。这样，每一位皇帝都有一个简单的庙号，一个长长的谥号，可能还有大量的年号。这么一算，大家觉得叫庙名还是比较方便的。
因此康熙皇帝的庙号是，唐朝以后，为了方便，大家都把自己的名字改成了皇帝的庙号。
然后到了明朝，又出现了新的变化。
明朝建国后，理学因程朱而成为主流学说。此外，元朝时期，元朝皇帝每遇天灾，都喜欢更改年号。因此，明朝的皇帝习惯性地认为，只有遇到天灾或国家大难，才会改年号。
因此，明朝建立后，明朝的皇帝大多不喜欢更改年号。比如朱元璋在位期间，一直沿用“洪武”年号。朱棣在位期间一直沿用“永乐”年号。
在明朝，唯一的例外是明英宗朱祁镇。朱祁镇的情况比较特殊。他本是皇帝，却被北方的瓦剌人俘虏。获释后，又当上了皇帝。这样一来，如果朱祁镇一直用一个年号，就无法解释他不在的时间，也就是他弟弟在位的时间。
因此，朱祁镇用了两个年号。在被捕之前，他使用的年号是“正统”。后来他做了皇帝，就用了‘天顺’。
朱祁镇之后，明朝历代皇帝都没有改年号。也是在这个时候，大家突然发现，称呼皇帝，似乎用年号比用庙号更容易。
在庙名方面，基本都是汉武帝和隋文帝的尊号。是三个字，有时也可能是四个字。但如果用年名，两个字就够了。比如明朝之后的嘉靖、万历、天启、崇祯。
而且，相对来说，年号的知名度其实要比庙号高很多。因为年号最大的意义就是记录年份，所以一般人都能用。至于庙号，基本只出现在史书上，老百姓基本用不着。
这样，用年号来称呼皇帝比用庙号更有优势。不仅话少了，而且给大家的印象也更深了。
所以从明朝中期开始，大家就喜欢用年号来称呼皇帝。后来清朝入关后，又延续了这一传统。所以，清朝入关后，历代皇帝都没有改年号。只有皇太极在入关前用过两个年号。但是皇太极的时代还是明朝。
也正是因为这个原因，后来我们称清朝的皇帝，基本都是康熙、雍正、乾隆。
但实际上，这真不是清朝皇帝搞的改革，而是抄袭了明朝的传统。真正把年号定为皇帝代号的是明朝皇帝。如果没有明英宗这个到过瓦剌的留学生，明朝所有的皇帝都只会用一个年号。如果没有土木堡事件，估计后人称呼明朝的皇帝，都会用年号来称呼他们。返回搜狐查看更多