历史高三期中下册试题模拟
历史高三期中下册试题一、选择题(每小题3分，共20小题60分，每题只有一个最佳选项)
1.天主教会规定统一的《圣经》版本的目的是()
A.进一步钳制人们的思想
B.为了思想解放
C.为了繁荣各种文化
D.为了传播各种先进文化
2.下列人物、思想或者举动被称作宗教“异端”的是()
①法国“纯洁派”②主张教士用民族语言传教
③英国人胡司把《圣经》由拉丁文译成英文④加尔文在法国宣传路德的主张
A.①②③④B.①②④C.①③④D.②③④
3.天主教会为拓展自身的势力，发动了以征服“异教徒”为名的“十字军东征”。天主教所指的“异教”主要是指()
A.东正教B.伊斯兰教C.犹太教D.佛教
4.教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了()
A.教权高于王权B.王权与教权平等C.王权高于教权D.教权与王权互不干涉
5.在中世纪的欧洲，文学作品的题材大多是()
A.宗教B.现实生活C.社会改革D.英雄人物
6.16世纪，西欧大陆宗教改革运动发生的根本原因是()
A.文艺复兴使人文主义深入人心
B.罗马教廷与西欧各国王权的矛盾激化
C.世俗封建主要剥夺天主教的经济特权
D.资产阶级要求冲破封建神学思想的束缚
7.对中世纪出现的“异端”运动认识不正确的是()
A.对天主教会的神权统治提出了有力的挑战
B.反映了金融资产阶级的要求
C.为16世纪的宗教改革奠定了基础
D.是中世纪时期反封建斗争的主要形式之一
8.西欧向近代社会过渡的根本原因是()
A.手工部门的发展B.商品经济的发展
C.生产力发展与技术进步D.资本主义萌芽出现
9.闵采尔农民起义的进步意义在于()
A.推翻了天主教会在的德意志的统治
B.建立了人人平等的“千年王国”
C.促进了德意志民族语言的发展
D.沉重打击了天主教会和封建势力
10.下列关于16世纪初德意志的说法不正确的是()
A.经济有了较显著的发展B.封建经济仍占统治地位
C.资本主义萌芽还未出现D.被称为“教皇的奶牛”
11.宗教改革从德意志开始的主要原因是()
A.德意志处于分裂状态
B.天主教会成为德意志社会矛盾的焦点
C.德意志爆发了闵采尔领导的农民起义
D.马丁•路德的改革方案深入人心
12.马丁•路德发表《九十五条论纲》的直接原因是()
A.教皇派人到德意志兜售赎罪券
B.德意志四分五裂的局面阻碍了经济发展
C.教会在德意志大肆搜刮财富
D.马丁•路德受人文主义的影响
13.中世纪欧洲的基本政治状况是()
①封建割据严重②封建王权衰弱
③天主教会居于至高无上的地位④世俗王权与教会神权处于绝对对立状态
A.①②③④B.①②③C.②③④D.①③④
14.下列对中世纪西欧天主教会的表述错误的是()
A.人民大都具有双重身份，既是国家的臣民，又是教会的子民。
B.天主教会是最大的封建主，他们利用各种手段聚敛财富
C.14、15世纪的天天主教会得到西欧各国王权的积极拥护
D.封建王权服从于教权
15.下列对马丁•路德的新教的说法，不正确的是()
A.新教不再以《圣经》为权威
B.新教脱离了教皇的管辖
C.新教简化了宗教仪式
D.新教允许神职人员结婚
16.下列关于马丁•路德宗教改革影响的表述，不正确的是()
A.摧毁了德意志的封建势力
B.有力打击了罗马天主教会
C.有利于资本主义的发展
D.促进了德意志民族文化的发展
17.马丁•路德宗教改革在教会组织方面的主张是()
A.主张神职人员可以娶妻生子
B.主张“因信称义”
C.强调王权高于教权
D.主张保留“圣礼”七项
18.“因信称义”中“义”的含义是()
A.指上帝面前灵魂得到拯救的人
B.指被教皇免罪
C.指简化宗教仪式信仰上帝
D.通过赎罪券信仰教皇
19.在教义方面亨利八世宗教改革的内容不同于加尔文教主张的是()
A.没收天主教会的土地
B.保留天主教主教制、基本教义和仪式
C.先定论
D.因信称义
20.英国国教()
A.在玛丽一世时一度恢复
B.就是天主教
C.是英国民族教会
D.必须服从罗马教皇
二、材料分析题(共2题，每题20分，共40分)
21.阅读下列材料：
材料一当钱投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。
——路德《九十五条论纲》
材料二教皇须让我国不导受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。
——一路德《九十五条论纲》
材料三我陷于信仰的苦恼中，不断扣问圣•保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
一一路德《拉丁文作品第一卷序言》
材料四教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’;剩下的十分之一少数高喊：“罗马教廷该死!”
----斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》
请回答：
(1)材料一的论述针对的是当时的什么事件?(5分)
(2)材料二中路德的要求反映了什么问题?(5分)
(3)材料三中，路德阐述了什么观点?(5分)
(4)材料四说明了什么问题?(5分)
22.阅读下列材料：
材料一比较一般的历史的运动常有宗教色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪起到17世纪才常有这种宗教色彩;而且这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。加尔文的信务正适合当时资产阶级中最果敢的大胆的分子的要求。……加尔文教却在荷兰创立了共和国。
——据恩格斯的评论
材料二加尔文提出上帝从创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这是人的意志无法改变的。但是……并不意味着基督徒可以对他们在世上的行为漠不关心，谁是“选民”，谁是“弃民”，可以通过上帝的呼召体现出来。人在现世生活中的成功与失败就是“选民”和“弃民”的标志。
材料三日内瓦的教会和政府组织都是按照加尔文的设想组织起来的。教会设立四种职务：长老、牧师、教师、执事。长老一般是富有的市民，由世俗信徒选出。……执事是由信徒选举产生的不脱产的协助长老和教师的教会管理人员……教会的权威机构是长老会或称宗教法庭，由长老12人和牧师5人组成……每星期四举行一次例会。……政府的最高机构是大议会和小议会，由市民选举产生。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史•近代编》
请回答：
(1)依据材料一，指出资产阶级“解放斗争的最初阶段”采取何种形式?为什么?(5分)
(2)结合材料二、三分析，恩格斯为什么称“加尔文的信条只适合当时资产阶级中最果敢的大胆的分子的要求”?(10分)
(3)综合上述材料分析宗教改革的影响。(5分)
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