原文为，子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
意思：孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
出自战国前期孔子及其弟子《论语》。
孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，可以容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。
君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自己，不是修别人，把自己修的像一块海绵一样的可以容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子之道了。容忍的力越高，所修的道也就越高；容纳的力越强，修持的境界也越强。
扩展资料：
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
语文选修13论语 第8课君子坦荡荡的原文
子曰：君子和而不同，小人同而不和。
子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。
“子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。”对这一句的看法 快 快 呀
很高兴为你解答！
别名:
君子坦荡荡，小人长戚戚。
出处:
《论语述而》
【原文】 君子坦荡荡，小人长戚戚。 【注释】 荡：清除，洗涤。 坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 戚：在古代的意思形声。从，从，亦声。(yuè)，斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。 长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。 【评析】 君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自己，不是修别人，把自己修的像一块海绵一样的可以容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子之道了。容忍的力越高，所修的道也就越高；容纳的力越强，修持的境界也越强。 【译文】 孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。” 通过以上的对比，我们知道了君子与小人的习性刚好是两个极端。那些总喜欢对别人指指点点，挑三拣四的人就是小人的某一特性。所以这种人根本听不进去长者的教诲，本身已是满身成见，任何劝勉也听不进去，只装了一肚子垃圾，还自以为是的不懂装懂，你说这种人怎么去培养他的君子之道呢。 知道怎么去鉴别君子，小人呢？把握住以下要点，君子志于修身之己道，远小人之道。
正解:
有人解释《论语》之“小人常戚戚”，是小人常常忧愁惊惧，我认为是错解。 翻一翻朱夫子《论语集注》，小人役于物固多忧戚。岂仅役于常人所谓“物”哉？此物乃欲，小人常常逆理而行，多寻蹊径，为名为利为欲牵行，所谓行险侥幸，患得患失耳，此乃小人之忧戚也。 君子处世以道义而行，决事循理而迎刃而解，坦然舒泰情状矣，此所谓君子之坦荡荡也。 若如些许人解“小人常常忧戚恐惧”，而君子常常忧戚于道之不行，恐惧于社稷之不保，哀悯于民生之艰虞，岂非是君子常戚戚耶？ 行险侥幸，患得患失，才是小人之戚戚！ 倒是一些恶霸，或者是大佬，肆无忌惮，气势如虹，一副舒泰相。 人有不同的精神境界，这是不同的精神家园。在精神生活中，每个人就住在自身境界的家园中，是好是坏，是舒服是不舒服，他都必须有这么一个家园，“搬家”是不可能的。纤巧势利的人，要受用那种专心努力、得失无深挂怀的人心理生活的爽朗豁达，无论如何也做不到。 人的外在生活，最显赫的，无非是势利、名声。但有势、有利、有名，并不一定心理舒适快乐。 享受“其卧徐徐(睡得安安稳稳)，其觉于于(醒来逍遥自得)”的心理快适，需要另有一套本领，另有一种造诣。享受自己的心理生活，总的来说，需要内心充实(古人所谓“中实”)，即在道德、人格、知识、趣味、情感等方面，比较完善，有一定质量，达到一定境界。只有这样，才能有正确的自足感。有正确的自足感，才能避免无节制地被外界事物刺激和骚扰，从而建立一个和谐殷实的精神之“家”。要达到内心充实(中实)，具体依靠下述三个方面： 一、敬业精神。心情宽舒坦荡，并不只是像曾子那样一味向内自省自修，也不只是像庄子那样一味委弃世事。最正确的是：需要“但问耕耘，无论收获”，突出 工作过程的投人，而不一味患得患失于工作结果；突出自己专心尽力，而不一味去攀求外在的凭借。这样，自然会对工作本身产生爱恋之情。有所爱恋就能使生活有意义。生活有意义的人，心理自然充实。所以说，“君子以敬业为本。” 二、知命态度。康有为认为：有关心理忧愁和快乐的道理，知不知命一句话可以说尽。君子不强求天生的东西(如出身、智愚等)，不抱怨命运，遇到困难，像遇到平常事一样，所以无论在什么时候，都能自得其乐。如果学有所成，对自然和社会的规律有所发现，心情就更加泰和。可见，知命态度是心情坦荡的必要条件之一。 三、排除妄心和私欲。世界上最折磨人的东西，是人自己的欲望，尤其是那种非分之想。现实生活中，种种得失利害对人的刺激，无时无刻不在发生，如果欲望太盛，这种种刺激每一次就都特别尖锐。康有为说：人为一己私欲所系缚，被外物颠倒役使，成天患得患失．刚从这件东西的追求中解脱出来，又跌人到那件事的营求中，就没有一刻可以安宁。[
别解:
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人经常心绪不宁。” 君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。” 孔子说：“君子坦荡荡，小人长戚戚”、“君子不忧不惧”、“内省不疾，夫何忧何惧?”意思说：君子心地平坦宽广，小人经常局促忧愁。君子不忧愁，不畏惧，自己问心无愧，有什么值得忧愁和畏惧的呢?孔子还非常厌恶怨天尤人的情绪，他说：“在邦无怨，在家无怨。”“不怨天，天尤人。”“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”意思是说，无论在什么岗位都不能产生怨气，要开朗积极乐观。就是生活困难，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。