本课程是新一轮基础教育课程改革设置的一门新课程。它的设置反映了加强和改革德育课程的时代要求，也顺应了课程综合化的时代潮流。这门新课从内容到方法都不同于以往的《思想品德》课或《社会》课，因此，要完成它的教学任务必需认真学习《品德与社会》课程规范，切切实实实施这个规范。现就自己在参与研制课程规范过程中对这门课程的认识，谈点学习和实施《品德与社会》课程规范的意见。
一、明确课程性质，全面掌握课程目标
课程规范在《前言》局部首先指出：“品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进同学良好品德形成和社会性发展的综合课程。”这段话首先给本课程定位，它开设的学段是中高年级。从“本课程与相关课程的关系”图中可见，它是在小学低年级《品德与生活》课的基础之上，并与初中的《思想品德》、《历史与社会》（或《历史》、《地理》）课相衔接。明确了它的位置，就能在编写教材和教学时注意上下前后的联系，防止重复与脱节。同时，这段话还从两个方面给课程定性，一是从课程目标看，它是“促进同学良好品德形成和社会性发展”的课程，标明了课程的人文性（或方向性）；一是从课程的类型看，它是一门综合课程，具有综合性。这就是本课程的性质，它具体体现在课程规范的各个局部。
首先看人文性。基本理念的第一条就提出“协助同学参与社会、学习做人是课程的核心”。教育是促进儿童发展的社会活动，儿童的发展包括生理、心理诸多方面，而本课程以协助同学参与社会，学习做人为核心，这就是体现了以育人为本的现代教育价值取向，也是本课程的方向。根据这一理念，本课程将“促进同学良好品德形成和社会性发展，为同学认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础”定为总目标，实现情感、态度、行为习惯、知识技能培养的内在统一，尤其关注正确态度、价值观的形成和行为规范的养成，使同学既学会做事，更学会做人，在做事中学做人，在做人的指导下学做事。从这个意义上来讲，本课程属于新的德育课程。
再看综合性。在“课程目标”局部，总目标之下还列了“情感、态度、价值观”、“能力”和“知识”三个方面的分目标。但实际上这三方面是一个有机结合的统一体，儿童在生活实践中，对某一事物发生兴趣，关注多了，就获得了有关这事物的知识和能力。所以，这三方面是相互作用、一起提高，作为一个整体影响着个体发展的。不能单纯地进行知识教学，也不能脱离知识教学和能力培养，笼统地进行情感、态度、价值观教育。目标的综合性也表示在课程内容局部。内容规范的每一条，几乎都包括了课程分目标的三个方面。如“我在生长”局部第8条“了解有关平安的常识，有初步的平安意识和自护自救能力。保护自身的身体和生命”其中，平安常识和平安意识是“知识”目标；自护自救是“能力”目标；保护自身的身体和生命是“情感、态度、价值观”目标。所以“内容规范”实际上就是课程目标的具体化和内容化。课程内容的综合性还表示为，本课程将多方面的教育内容有机地融合在一起，它包括了品德、行为规范和法制教育；爱国主义、集体主义和社会主义教育；国情、历史和文化教育；地理和环境教育等（见前言）。“内容规范”的每一条都很难说它地道属于某一学科，因为，它不是依照学科体系的知识点出现的，它要尽可能地体现出知识学习、情感态度培养和行为能力养成融为一体的课程理念。最后，在课程规范“实施建议”局部，第一条教学建议就是“全面掌握课程目标”。要求教师在教学过程中全面掌握目标，通过多种教学活动，协助同学获得丰富的情感体验，形成积极的生活态度，养成良好的行为习惯，提高适应和参与社会的能力，掌握必备的基础知识，从而整体地实现课程目标。这也是综合性的表示。
总之，只有牢记课程的性质，在教学过程中牢牢掌握课程的人文性和综合性特点，才干全面实现课程目标。
二、品德教育要回归生活，突出课程的经验性。
本课程基本理念之二是“儿童的生活是课程的基础”。因为，道德不是笼统的概念，它存在于生活之中，由于社会生活中处置人们相互关系的需要才发生道德。同时，社会常识和参与社会、适应社会的能力也只有在社会生活中获得。所以儿童的生活是本课程的基础。尤其是儿童的实际生活对其品德形成和社会性发展具有特殊的价值，儿时的生活经验会给人的一生带来深远的影响。因此，课程要关注儿童的实际生活，教育的内容和形式都要贴近儿童生活，反映儿童需要。要让儿童从自身的世界动身，用自身的眼睛去观察社会，用自身的心灵感受社会，用自身的方式研究社会。本课程贯穿始终的一条主线就是儿童的社会生活。课程的内容紧紧围绕儿童由近和远的社会生活来组织，学习有关社会生活的常识，感受社会生活的美好，懂得社会生活的规范，掌握参与社会生活的知识和能力。“内容规范”的提法都是从儿童的生活实际和生活需要动身的，如“我在生长”、“我与家庭”、“我与学校”、“我是中国人”、“走近世界”等，遵循的是生活的逻辑。有关的社会常识以散点式布置，即根据儿童生活的实际，打破思想品德、历史和地理知识原有的学科逻辑，将各种知识分散到儿童生活的方方面面，不求知识的系统与全面，只求其与生活的连接。这与过去的《思想品德》和《社会》课遵循学科体系来组织内容是完全不同的。一些根据本课程规范编写并审查通过的新教材，就用儿童生活中的话题作为教材的主题或课题，如《我们都有发言权》（教科版）、《我不耍赖》（苏教版）、《欢欢喜喜过春节》（人教版）等，使儿童感到亲切。这些内容正是他们生活中普遍存在的现象，正是自身需要解决的问题，因而能兴趣盎然地投入学习活动。
根据这一理念，课程规范在教学建议中提出了“丰富同学的生活经验”、“空虚教学内容”和“拓展教学空间”的要求。也就是在教学过程中，要克服脱离儿童生活实
际，说教式的教育方式。要把本课程的教学内容与同学丰富多彩的实际生活联系起来。要知道小同学并不是一无所知的，同学的品德形成和社会性发展是一个连续的过程，在实际生活中，他们经过幼儿园和小学低年级的教育，已经形成了一定的品德和行为习惯，积累了一些社会生活经验，形成了相应的态度和能力。《品德与社会》课正是在同学这样的发展基础上建构，并予以继续教育与培养的。同学已有的生活经验，就是可利用的课程资源。一张合家欢的照片，可以回忆起浓浓的亲情；解读自身的名字，可以体会家长对小朋友的期望；某一次队活动胜利或失败的经历，有助于理解团结合作的重要┄┄。所以，教师应十分了解自身同学的的实际情况，善于发掘和利用同学已有的生活经验，从同学的已有经验动身来组织教学。这样，就能让同学在教学活动中自身教育自身，提高学习的主动性，也能使教学更具有针对性。
当然，教学不能只停留在同学已有的经验上，教学要源于生活，又高于生活，以促进儿童发展，要不时地丰富和深化同学的生活经验。而丰富与深化同学的经验也不能离开社会生活实践。为此，本课程的教学应与本地区、本校的实际有机联系起来；不时关注社会新的发展和变化，和时丰富和空虚课程内容。教材的编写有个过程，教材内容总是相对滞后的，而社会的发展是永不停步的，所以，要积极地开发和利用本地区和本校的课程资源，来丰富和更新教学内容，使教学与时俱进。教学的空间也不能仅限于学校和课堂，应创设条件尽可能向社会延伸。要让同学积极参与社会实践，体验社会生活，在与各种社会环境、社会活动和社会关系的交互影响中受到教育，并通过活动不时丰富和发展自身的生活经验。在这过程中，他们的道德情感会不时加深、各种能力不时提高、社会知识不时积累，从而会加深他们对自我、对他人、对社会的认识和理解，并在此基础上养成良好的行为习惯，形成基本的道德观、价值观和初步的道德判断能力。这样，就能引导同学向着更高、更幼稚的水平发展。
三、追求教学的有效性，打好做人的基础
课程的基本理念之三是“教育的基础性和有效性是课程的追求”。提高德育的实效性是这次课程改革的重要目标之一。本课程作为新的德育课程，应追求有效的品德教育，不求“高、大、全”面面俱到，但求扎扎实实打好基础。因为，小学中高年级同学还处在品德与社会性发展的启蒙阶段和奠基阶段。课程目标也规定为“为同学┄┄成为┄┄社会主义合格公民奠定基础”。因此，课程的基础性正是区别于初中《思想品德》课和《历史与社会》课的特性之一。同时，基础性的东西才干实现有效性，只有教育的内容是适合于同学需要与可能的，是最基本的，教育方式是生动活泼、同学乐于接受的，才干取得较好的效果。
基础性特点集中反映在课程目标上，本课程要求同学学习的是初步的社会生活常识和社会生活能力，最基本的做人准则。在各个分目标中，用得最多的词就是“初步了解”、“简单了解”、“初步具有”、“初步掌握”、“初步形成”、“学习”等等。新的教学目标观告诉我们，培养一个人的品德不在于告诉他遵守多少道德规范、规则，最根本的是要让同学通过这些社会知识、规范和准则形成一定的、基本的待人做事的观念和态度，以和考虑问题的取向，如换位观（假如我是你，假如你是我）、双赢观（大家好，才是真的好）、依存观（我离不开你，你也离不开我）、分享观（有福同享福更增，有难同当难减少）等等。这些都是一个具有共生性特点的现代人必需具有的基本观点、基本态度，是他能够融入社会，立足社会，并能在社会生活中不时获得发展的必要条件。
基础性表示在“内容规范”局部，则是以一个社会主义合格公民必需掌握的基础知识、基天性力和基础道德为选择内容的规范。不求全面，不求系统，而是根据同学探究社会生活的主题需要，选学有关知识，培养必要的能力。例如游览祖国的名胜古迹是每个人的向往，也是当今不少人的生活实际。那么，这些名胜古迹在哪里？要学会看地图。为什么会有这些名胜古迹？这就与我国的地形地貌、自然环境有关，与我国历史上朝代的变卦、劳动人民的发明有关，就应学习相关的知识。出游需要交通，这又会涉和到交通工具的种类，交通的发展变化，要有看交通路线图的能力。此外，出游时还应注意文明礼貌、遵守秩序、保护文物和维护环境等等道德规范，要有自我维护意识等等。总之，生活实际需要什么，就学习什么。社会生活是综合的，我们的教学也是综合的，不分哪是品德，哪是地理，哪是历史。当然，需要说明的是，课程所反映的社会生活应是高尚的、先进的生活方式，它代表了广大人民今后生活的发展方向，起到指导生活的作用。至于较系统的分学科学习，则是到初中以后再进行。
四、建立新的教学观，引导同学自主学习
改善同学的学习方式是这次课程改革的具体目标之一，也是它的显著特征。保守的教学方式以“授—受”为特点。同学的学习存在着单一、被动的问题，缺少自主探索、合作学习、独立获取知识的机会。课堂教学在一定程度上存在着“以课堂为中心、教师为中心和书本为中心”的现象，忽视同学发明精神和实践能力的培养。这种灌输式、被动式学习使同学感到枯燥、乏味，性格变得内向、被动、缺少自信、恭顺┄┄自然也就窒息了人的发明性，阻碍了同学的发展。可以说，这种陈腐的学习方式，已经成为影响素质教育推进的一个巨大障碍。新的教学观认为，教学的目的在于协助每一个同学进行有效的学习，使他能依照自身的性向得到尽可能充沛的发展。“教”是为了“学”。所以，这次课程改革从转变学习方式的角度来谈教学的改革问题，倡议同学主动参与、乐于探究、勤于动手，培养同学搜集和处置信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以和交流与合作的能力。同样，同学的品德与社会性发展，也不能依靠知识的灌输和道德的说教来实现，因为，教师再精彩的讲授，也不能直接转化为同学品德与社会性发展的结果，而必需通过同学自身与外界的相互作用来建构。在儿童与各种社会因素（社会环境、社会活动和社会关系）的交互作用过程中，他们丰富了自身的
生活经验和情感体验，获得了新知，提高了能力，在加深对自我、对他人、对社会理解的基础上逐步形成基本的道德观念，养成良好的行为习惯。假如没有儿童的亲身参与和主观体验，《品德与社会》的课程目标就难以实现。因此，转变教学观，引导同学自主学习乃是实施本课程的根本条件。
