《指南录后序》是宋朝文天祥创作的一篇散文。这篇文章主要讲了三个内容：一是作者在国亡被俘后，不肯与元人合作，希望以自己的行动来尽忠于南宋朝廷；二是作者在出使元营后，不肯屈服于元人的威逼利诱，坚持自己的立场和志向；三是作者在南归之后，以极大的热情投入到抗元斗争中，直至被俘。全文感情悲壮，充满了强烈的民族气节和忠贞不屈的精神。
文中作者回顾了艰险的遭遇和不幸的命运，表达了“求死不得”的极端痛苦心情。同时，作者也指出了“国亡不能死，死国何裨”的错误，认为应该坚持“义”和“生”，把个人的命运与国家的命运紧密联系在一起。
总的来说，《指南录后序》是一篇充满爱国情感和民族气节的文章，表达了作者对国家和人民的忠诚和热爱，同时也激励着后人不断奋斗和进取。
《指南录后序》范文600字如下：
余家贫，耕破田十余亩，乏食，则鲜肉少盐以为珍味；衣百结，则随俗雅观而已。平生未尝一日废书，以故行万里路，读书万卷，浩然无求焉。然严气正性，读史至国亡种灭，奉母避难，至于再至于三，未尝不掩卷而叹也。
余自束发起读书，其志欲遍读天下书。初为科举业，负笈从师，负米百里。当是时，余备尝艰苦，备尝辛苦。迨既成，时又欲与友人共读天下之书。友人曰：“今时不如古时得科名者众也，古者十年而得一第，今者数年不获一第。”余曰：“不然。古人之得者，有以自立立人，有以自立立家，有以自立立国。今之得者，不过得科名以苟安于富贵而已。然则古之得者岂易易哉？”遂相与买书佳者读之。
及至临大事，决大疑，直视而不见前阻，此固非书生所敢为也。然事变之来，虽千变万化，未有不由天地阴阳之理。故曰：“天人之际，合而为一。”于是乎书生之智过于万人者，岂止空谈乎？
余自度老且无成，必乘长风破万里浪游焉。然舟车所至有国万里，或不得食或不得居或不得行或不得息。于是乎有饥寒之色，病死之魂。然终不屈不挠，必尽其力而后已焉。
夫史固难为也！昔人作史盖难矣！昔人作史以赞帝王功德之善恶而劝戒后人焉。至于后世之事不可得而见矣。然苟有毫发无隐者则必传焉。今人作史盖易矣！今人作史以供世俗谈笑之资而已矣。呜呼！世之君子作事必有所为而言也。余何敢望古人之万一乎？然亦有所恃而为此也。
夫恃天地阴阳以生吾身以成吾才则吾必有以取天下；恃君臣朋友以辅吾志则吾必有以取天下；恃天地阴阳以养吾民以养吾用则吾必有以取天下；恃君臣朋友以行吾道则吾必有以取天下。故曰：天下之事固难者也，而不难者亦不为之矣。
夫难事必有所见乎？曰：难事固有所见矣。何者？夫事苟有可为必有所激而成也。昔人有言：“虎豹之穴且人迹不到处而豺狼独居焉。”夫虎豹之所以能成其穴者，非一朝一夕之故也。故曰：难者必有所见乎？曰：难者固有所见矣。”
虽然余之志亦岂少哉！苟余诚可以践诺友人矣；苟余诚可以食贫贱矣；苟余诚可以自托于万一矣；则亦将以有为而后已焉耳！虽然余终不敢为天下之无道也而自旷其身也；亦将以守道而同生死焉耳！虽然余终不敢忘天理良心焉耳！
呜呼！孰谓时艰无人臣之责焉？虽然余终不敢忘此言也！
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《指南录后序》可以按照以下方式书写：
这是一篇悲壮感人的自传，是作者在国家危难之际，亲身经历生死存亡考验的实录。文章从写作者自己南逃的经过和心情开始，继之以叙述途中所见所闻，以及国家民族的灾难和抗元将士的壮烈事迹，最后以议论抒情作结。全文脉络清晰，首尾呼应，记叙、议论、抒情融为一体，极富感染力。
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