有人说：祥子到死都觉得是自己不够努力。
不、不，祥子没有这样认为。
祥子的悲剧在于，他没有认识到，个人的努力在一个悲惨的时代面前，一文不值。
在一个兵过如梳，匪过如篦的世界，普通人甚至越努力，越悲惨。
祥子拉车的时代，应该是满清覆灭，但民国尚未统一的时代，也就是北洋政府时期，一个军阀当政的时代。
而这个时代，也恰好是鲁迅的少年哥们儿——闰土成长的时代，鲁迅多年后回故乡再见闰土时一流范文网，闰土已经没了当年的少年意气，而活成了一个被生活压垮的中年人，用鲁迅的原话说：
多子，饥荒，苛税，兵，匪骆驼祥子每章心得体会，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。
而祥子也差不多，除了“多子”，祥子遇上的问题和闰土大差不差。
并且，老舍的《骆驼祥子》，几乎将鲁迅对闰土悲剧的评价，全都写了出来。
1、兵、匪
祥子在小说开始就存够了钱，并且买上了新车骆驼祥子每章心得体会，开始幻想着拉着自己的车，从此鸡生蛋、蛋生鸡，干个几年说不定就有自己的车行，能过上刘四爷那样的生活了，但一场兵变直接摧毁了他所有的希望，不仅把他的车给抢走了，直接把他抓壮丁也给抓走了。
这是兵、也是匪。
2、绅
后来在战争中，这波兵被打散，祥子趁机逃了出来，还意外得了几头骆驼，但卖骆驼的钱并没有能补偿他车子的损失，只卖了30多块钱，而他的车子买车近100元。
可祥子并没有放弃希望，他继续拉车，还是想买上属于自己的车。
祥子又努力拉车，他给一些人家拉过包月，后来发现那些有钱人都不把祥子当人看，他仅仅是个车夫，只管拉车，他们却把他当成奴才，甚至连他们家小孩都不把他当人看……
这就是“绅”
3、官、与“苛税”
直到祥子遇上曹先生。
曹先生在祥子眼中算得上圣人了，不仅仅把祥子当人看，而且都没有把祥子当成下人看。在曹先生家拉车虽然赚钱不多，但一是稳定，二是活得像个人。
可就这样一位祥子眼中的圣人，就因为不愿意给学生徇私舞弊，被学生举报曹先生要搞革命，害得曹先生一家连夜逃往了上海，而警方的侦探趁此机会敲诈了祥子，把祥子好不容易存下的30多元钱给敲诈走了。
这是官，是苛税。
4、饥荒
祥子拉车时遇上老马爷孙两个，老马也是个老车夫，儿子当兵走了音讯全无，儿媳妇留下个孩子也跑了，就剩老马拉车将孙子拉扯大，但年龄大了，拉车也跑不了几个钱，经常爷孙两个饿肚子。
遇上祥子那天正是个风雪之夜，老马又冷又饿，晕倒在茶馆里，祥子听说了老马的遭遇，不忍心跑去给老马买了十多个包子，因为他在老马身上，看到了自己的将来。
而后来在小说结尾时，祥子又遇上老马，就只有老马一个人了，小马已经死了，小马常年吃不饱饭，身体营养不良，免疫力差，一场疾病就夺去了小马的生命……
5、多子
祥子拉车时，还遇上了一名高个子，这个高个子比他们都要努力，都要拼命，因为他有五个孩子要养，一天不跑家里面孩子就得饿肚子。
这也是祥子后来不敢消受小福子的爱意的原因。
因为他觉得自己穷，穷人不配拥有爱情。
托尔斯泰曾说：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。
借此话我想说，在旧社会，底层人民虽然遭受着不同的苦难，但造成苦难的原因本质上却是一样的。
都是因为那个悲惨的时代，没有规则，不讲法律，充满剥削，谁大谁强谁正确，大鱼吃小鱼，底层人也相互伤害，简言之：一个人吃人的时代。
所以《骆驼祥子》中的问题，和鲁迅《故乡》中闰土面临的问题，一模一样。
普通人在这样的时代中，甚至是越努力，越悲惨。
因为在一个人吃人的时代，普通人无权无势，越努力，就越容易被“吃”。
在那样的旧时代，普通人其实只有两条路。
一是躺平，得过且过，活一天是一天，不要有理想。
二是向革命先辈学习，投身到改变这个操蛋的世界的洪流中，抛头颅，洒热血，要么死，要么干出一个太平盛世，让耕者有其田，居者有其屋，让努力有回报，让所有善良勤劳的人能过上好日子！
值得高兴的是，我们的革命先辈做到了！
要是祥子生活在今天的中国，按他勤劳坚韧的个性，不说发财，至少也能赚上钱结婚生子，在乡下修上楼房，甚至在城里也能给孩子买上一套房子，过上吃穿不愁的日子。
有人不相信，但我信，因为我是农村出来的，我们的父辈大多90年代或者千禧年之后出来打工赚钱，不仅在乡下修了房子，而且大多也出钱帮孩子在城里买了房子。
就靠父母两个打工，要是还能有点自己的小生意，生活得更好。
看完《骆驼祥子》，我庆幸自己生在新中国，生活在一个美好的时代，只要不懒，只要勤劳，就能过上好日子。
大家觉得我说得对不对？