“观音山上观山水”征联已经截稿一个多月了，从征联活动开始到现在，发现有不少人认为“观音山上观山水”这样的出句是在亵渎神灵，有辱观音菩萨。理由是大慈大悲的观音菩萨忙着救苦救难，哪有闲情逸致“观山水”？说“观音山上观山水”等于在说观音菩萨是不务正业？
“观音山上观山水”观音菩萨到底是不是在不务正业？出句是否有辱观音菩萨？
要想搞清楚这个问题，个人认为首先要了解“观音”菩萨的尊号到底是什么含义？这个问题搞懂了，上联的意思也就明白了，其他问题就迎刃而解了。
观世音菩萨，佛教菩萨名，为梵文Avalokite?vara的意译，观音菩萨的正式法号全称为，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨，简称观世音菩萨。
观世音菩萨在中文佛典的译名有好几种，竺法护译为「光世音」，鸠摩罗什的旧译为「观世音」，玄奘的新译为「观自在」，中国通用的则为罗什的旧译【观世音】。
佛教认为观世音菩萨为大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名。曾因唐代避讳太宗李世民名，去“世”字，略称“观音”。
但也有学者认为，唐朝以前就已出现“观音”简称，如后汉时期的《成具光明定意经》。且唐朝诸多佛经典籍中，并未避讳“世”字。（来看唐代避讳制度：李世民即位后，朝廷颁令：“依礼，二名不偏讳……其官号、人名、公私文集，有‘世民’二字，不连续者，并不须讳。”此处考证引自李利安《观音信仰的渊源与传播》）
在《悲华经》卷三〈诸菩萨本授记品〉叙述了阿弥陀佛过去生中为转轮王无诤念时的长子不眴，出家在宝藏佛前闻字组词，发愿称，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念我，称念我的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。宝藏佛即为他授记并命名观世音。
观世音菩萨他过去世早已成佛，号“正法明如来”。
观世音的名字蕴含了菩萨大慈大悲、济世的功德和思想。据《妙法莲华经》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”
观音菩萨的尊号来历我们大体知道了，但“观音”或“观世音”到底是什么意思呢?通过查阅大量的相关资料，简而言之，无论是“观音”还是“观世音”，其中的“观”都是动词“观照”、“观看”等意思。“音”即音声。
看到这里问题来了，大家有没有发现，声音能观看、观照到吗？
在过去曾经有两个人对对子，一人出句：观音；另一人对曰：流火。
出句者问：“火可以流吗？”
对句者反问：“火不能流，音可以观吗？你的音若可以观，我的火就可以流啊。”
“音”如果可以“观（观看）”，那么，还要耳朵干嘛？声音是听觉器官耳朵干的事，不是视觉器官眼睛干的活。眼睛抢耳朵的活干，这不是越俎代庖牝鸡司晨吗？难道说观音菩萨法力无边，他就可以做到常人做不到的事，音他可以观看到？既然音能通过眼睛观看到，那还要耳朵干嘛呢？
无论“观音”、“观世音”是音译还是本字，我们都要尊重汉字的基本属性和人体器官的基本生理功能，不能张冠李戴，不能越俎代庖，不能牝鸡司晨。组词造句相互搭配也不能乱点鸳鸯谱！
随着“观音山上观山水”征联活动几年时间的持续进行，尤其是当我看到网上有人说“观音山上观山水”这个出句有辱观音菩萨，认为观音菩萨不可能有闲情逸致在观山水，我觉得有必要在此说一说“观音”到底是啥意思？只有弄清楚这个问题了，我们才能有权评价观音菩萨观山水是否是“不务正业”？
有人根据资料显示，因观世音菩萨曾经发愿，任何人在遇到无论任何灾难时，只要一心虔诚念诵观世音菩萨的圣号时，即会得到观世音菩萨的救度——“观其音声，皆得解脱”，因此，名为“观音菩萨”。于是认为这里的“观”就是观看、观照的意思。
我不禁要问，观音菩萨有耳朵，也有眼睛，当人们遇到灾难，听到有人念诵他的圣号时，他就会去救度，那他如果看到有人遇到灾难而没有念诵他的圣号时起步网校，观音菩萨会不会视而不见，见死不救呢？很显然，大慈大悲的观音菩萨肯定会救度的。而他救度的前提是必须事先得到信息。我们都知道，获得信息无非就是通过眼睛看和耳朵听。观音菩萨在接收信息时会视而不见或听而不闻吗？更不会不用眼睛去看，而用眼睛去听吧？
说“观音”是“观看声音或观照音声”无论是道理上还是逻辑上能讲得通吗？
我认为“观音”的“观”字不应该是动词观看或观照的意思，而是名词“看到的景象”。关键词是“景象”，景象当然是通过眼睛才能看到。而“音”只能是通过耳朵去听才能听到。所以，观音菩萨名字中“观音”两个字的意思是“看到的景象、（听到的）声音”的缩写。也就是说，观（世）音菩萨是通过他看到的景象和听到的音声去判断民间是否有疾苦？是否有人遇灾难？是否需要去救度？而视救民于水火为己任，这才是大慈大悲救苦救难的观世音菩萨啊。
我也曾经专门问过一位信佛多年的佛教徒，“观音”是什么意思？他说“观”是观相，“音”是听音。“观音”就是“观相听音”的缩写。我认为他这样的解释和我的理解意思差不多，但更简明扼要。
看到这里，不知道是否能颠覆你原来的认知？
理解了观音菩萨尊号中“观音”一词的真正含义，就不难理解“观音山上观山水”的语义。观音菩萨在山上“观山水”，是通过观山观水观风景来考察民情和社会现象，他是正在正常工作呢，不是“不务正业”。就像一个人他在正常上班时间就是要使用手机联系客户做互联网生意的，你说这个人上班时间总是玩手机，是不务正业，岂不是笑话？可以说，出句者邹继海先生说“观音山上观山水”没有丝毫对观音菩萨的不敬之处。观音菩萨不仅可以“观山水”，而且，“观山水”是他为了救苦救难日常应该做的职责范围内的事，你如果认为“观音山上观山水”是在说观音菩萨不务正业闻字组词，那才是对观音菩萨的大不敬呢！
邹继海先生的出句“观音山上观山水”没有任何毛病，但征联方对其解读却有瑕疵。征联方在“投稿要求”第4条中说“山水是并列关系”。事实上，这里的“山水”也可以是偏正关系。所以，把出句中的“山水”解读为仅仅是并列关系有失偏颇，而且，无形中也降低了对句的难度。
我们理解了“观音”和“观音山上观山水”的真正含义，也就明白了征联的主题，这个主题是什么？关键看你对“山水”的理解。因为“山水”可以理解为“有山有水的风景”，也可以理解为“山明水秀的风景”。因此，就像出句可以作双解一样，她的主题也有两个：
1、（某人）/观音山上观看有山有水的风景。（至于说风景如何？有待评价。）
2、（某人）/观音山上观看山明水秀的风景。（明确肯定观音山森林公园的风景山明水秀。）
因为征联的主办方就是广东观音山国家森林公园，所以，征联的主题应该是后者，即通过征联活动宣扬广东观音山国家森林公园的美景，希望以此能吸引更多的游客前来观光。
明确了主题，我们在对句时才能找准方向，有的放矢，不至于偏题、跑题、离题万里。
我的下联是：
上联：观音山上观山水；【邹继海】
下联：福德庙前福庙堂。【平凡鳥】
我的下联不仅符合《联律通则》的所有要求，也符合征联方对投稿的全部要求。更难得的是，通过上下联的完美组合，进一步升华了主题。
从2015年第一次征联到今天为（包括之前公布的获奖作品）。毫不客气，不谦虚地讲，我的对句是唯一（没有之一）完全符合各种要求的下联，但不一定能获得最佳下联，甚至优秀奖都未必拿到。原因很简单，大家自己去想。不信，我们可以拭目以待。
